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这场家宴结束后，时空走私者的收获极大。
他们现在有了驻临安城办事处。
地点是偏了一点，距离临安城东青门足的十公里远了，不过不怕，他们有四轮/大驴车，交通情况良好。
让他们欣慰的是，虽然是郊外，但是这里的石头桥和临安城里是一样的，都能通过他们的车，想想也对，他们的太平车就是主要运输车辆嘛，私人还有高脚独轮车。
他们后来重新装修了一下房子，着人打造了一批新的生活用品，等一切妥当搬进去了后，也就差几天要过年了。
这将是他们在大宋的第一年，匆忙了些，但是收获还是让人满意。
他们观察过，临安城里的木匠、铁匠、泥水匠人手数量充足，而且手艺水平不差的。
当然，他们使用的工具差了很多。
那里有正厢房两间，一个大堂，八间偏房，一个仓库和牲口棚子。
院子足够大，可以盖上一个大作坊了。
那房子四周大多是菜地，还有花圃。
可以负责任的说，这个时空临安城里鲜花的销售比例超过了后来的所有时空。
信奉丛林法则的邪恶势力，只会喜欢鲜花一般的女人，绝不会喜欢鲜花的，也不会让别人喜欢。
元朝时代，就会都种草了。
他们还得到了大量的年货，还有一些日用品。
其实还有两个使女，两个男仆，但是他们婉言谢绝了，怕会是卧底。
大宋的南宋时期，政府严禁略卖和诱卖大宋子民，就是指通过抢劫和拐骗的办法来买卖人口。但是对于亲人的自愿，甚至自卖还是不管的，但是要立契约，上市卷，还要交税。
一个男仆几十贯，一个使女最多一百贯，至于会一些手艺的人还是要贵上一些的，比如最便宜的厨娘，就要三百贯了，像是身边人、本事人、舞女或者拆洗人、针线供过人，这都要按质算价钱，但是如果以小镜子来折算，不贵的。
针对大宋士大夫们对镜子的热爱，张国安夫妻两个发过誓的，就算搞上一万年，也要把镜子搞出来，就不信普普通通的银化反应能怎么难？！
他们上人市上买了五个男童，四个女童，都是十一二岁的样子，这些都是经过精心挑拣而选出来的，他们大多看上去聪明些，而且身体健康些，整个人市上，那一天他们也就挑出这一些了。
成年一些的人，就买了两个成年男仆，三个使女，还有一个厨娘和一个拆洗人。
以后遇到合适的还会买。
这一些人都是在人市上买的，渠道合法，手续建全。
在那人口买卖的市卷里，大宋政府还明确标明着给双卖买双方三日的时间来后悔，过了三日，这一合同就永久生效了。
这一些人也都是他们自己挑的，将来是身边人嘛，一定要放心才行。
当然大宋对略卖或是诱卖人口还是严厉打击的。
宋真宗赵恒当政时，南方贩卖人口之风严重，曾任尚书都官员外郎的周湛，到虔州，就是现在的江西赣州，履职时发现，当时江淮一带的人贩子，常到虔州拐骗人口，然后贩卖到岭南一带。
周湛遂发起了一场大规模的人口解救行动，首先想方设法抓捕人贩子，共解救出被贩卖男女2600名，并提供饮食，让他们回家。
同样对那些被迫留在外国的大宋子民还是管的，
宋真宗当政时，北方契丹人建立的辽国掠走了大量中原汉人，时东京留守王旦曾上书：“愿出金帛数十万赎其人”。
这些都付之以行动了。
他们住的那个地方叫尚家村，但是奇怪的是，村子里好像没有姓尚的人家。
吴大鹏他们刚刚住下时，还拎着一些果子，去到离得近的邻居家看了看，还行，就是城郊农民的样子，有一些农民的朴实，又有一些市民的狡黠。
大家都对这个地方比较满意，没有啥挑的了。
刘钱行首还真给他们联系了一些蕃商，说是只要出钱买，几百个劳力没有问题。
大宋的法律不适用在他们身上。
说实话，贩卖人口，在大宋的南宋时期已呈国际化现象。
这个时候已有非洲黑人被贩卖到大宋，至于周边国家人口被贩卖到大宋的，和大宋人口被贩卖到周边国家的，历史可能还更早。
被贩卖到大宋的非洲黑人，在唐宋时代被称为“昆仑奴”，或者“鬼奴”，
民间航海家汪大渊所撰《岛夷志略》中“加将门里”条目内，就对当时国际贩卖非洲黑人的情况有所交代：“丛杂回人居之，其土商每兴贩黑囡，往朋加剌，互用银钱之多寡，随其大小高下而议价。”
“加将门里”，位于今非洲东海岸；“朋加剌”，即今孟加拉国，是当时的黑人交易中转地。
文中提到的“土商”就是国际人贩子，是长期在东非做生意的阿拉伯商人，专以贩卖黑人为业。
进入大宋境内的“黑厮”，有的是由土商直接贩卖至大宋境内的，也有的是大宋海上商人从朋加剌顺便带回来的。
大宋除了大量的黑人，还有一些高丽女人
被贩到大宋的... -->>
这场家宴结束后，时空走私者的收获极大。
他们现在有了驻临安城办事处。
地点是偏了一点，距离临安城东青门足的十公里远了，不过不怕，他们有四轮/大驴车，交通情况良好。
让他们欣慰的是，虽然是郊外，但是这里的石头桥和临安城里是一样的，都能通过他们的车，想想也对，他们的太平车就是主要运输车辆嘛，私人还有高脚独轮车。
他们后来重新装修了一下房子，着人打造了一批新的生活用品，等一切妥当搬进去了后，也就差几天要过年了。
这将是他们在大宋的第一年，匆忙了些，但是收获还是让人满意。
他们观察过，临安城里的木匠、铁匠、泥水匠人手数量充足，而且手艺水平不差的。
当然，他们使用的工具差了很多。
那里有正厢房两间，一个大堂，八间偏房，一个仓库和牲口棚子。
院子足够大，可以盖上一个大作坊了。
那房子四周大多是菜地，还有花圃。
可以负责任的说，这个时空临安城里鲜花的销售比例超过了后来的所有时空。
信奉丛林法则的邪恶势力，只会喜欢鲜花一般的女人，绝不会喜欢鲜花的，也不会让别人喜欢。
元朝时代，就会都种草了。
他们还得到了大量的年货，还有一些日用品。
其实还有两个使女，两个男仆，但是他们婉言谢绝了，怕会是卧底。
大宋的南宋时期，政府严禁略卖和诱卖大宋子民，就是指通过抢劫和拐骗的办法来买卖人口。但是对于亲人的自愿，甚至自卖还是不管的，但是要立契约，上市卷，还要交税。
一个男仆几十贯，一个使女最多一百贯，至于会一些手艺的人还是要贵上一些的，比如最便宜的厨娘，就要三百贯了，像是身边人、本事人、舞女或者拆洗人、针线供过人，这都要按质算价钱，但是如果以小镜子来折算，不贵的。
针对大宋士大夫们对镜子的热爱，张国安夫妻两个发过誓的，就算搞上一万年，也要把镜子搞出来，就不信普普通通的银化反应能怎么难？！
他们上人市上买了五个男童，四个女童，都是十一二岁的样子，这些都是经过精心挑拣而选出来的，他们大多看上去聪明些，而且身体健康些，整个人市上，那一天他们也就挑出这一些了。
成年一些的人，就买了两个成年男仆，三个使女，还有一个厨娘和一个拆洗人。
以后遇到合适的还会买。
这一些人都是在人市上买的，渠道合法，手续建全。
在那人口买卖的市卷里，大宋政府还明确标明着给双卖买双方三日的时间来后悔，过了三日，这一合同就永久生效了。
这一些人也都是他们自己挑的，将来是身边人嘛，一定要放心才行。
当然大宋对略卖或是诱卖人口还是严厉打击的。
宋真宗赵恒当政时，南方贩卖人口之风严重，曾任尚书都官员外郎的周湛，到虔州，就是现在的江西赣州，履职时发现，当时江淮一带的人贩子，常到虔州拐骗人口，然后贩卖到岭南一带。
周湛遂发起了一场大规模的人口解救行动，首先想方设法抓捕人贩子，共解救出被贩卖男女2600名，并提供饮食，让他们回家。
同样对那些被迫留在外国的大宋子民还是管的，
宋真宗当政时，北方契丹人建立的辽国掠走了大量中原汉人，时东京留守王旦曾上书：“愿出金帛数十万赎其人”。
这些都付之以行动了。
他们住的那个地方叫尚家村，但是奇怪的是，村子里好像没有姓尚的人家。
吴大鹏他们刚刚住下时，还拎着一些果子，去到离得近的邻居家看了看，还行，就是城郊农民的样子，有一些农民的朴实，又有一些市民的狡黠。
大家都对这个地方比较满意，没有啥挑的了。
刘钱行首还真给他们联系了一些蕃商，说是只要出钱买，几百个劳力没有问题。
大宋的法律不适用在他们身上。
说实话，贩卖人口，在大宋的南宋时期已呈国际化现象。
这个时候已有非洲黑人被贩卖到大宋，至于周边国家人口被贩卖到大宋的，和大宋人口被贩卖到周边国家的，历史可能还更早。
被贩卖到大宋的非洲黑人，在唐宋时代被称为“昆仑奴”，或者“鬼奴”，
民间航海家汪大渊所撰《岛夷志略》中“加将门里”条目内，就对当时国际贩卖非洲黑人的情况有所交代：“丛杂回人居之，其土商每兴贩黑囡，往朋加剌，互用银钱之多寡，随其大小高下而议价。”
“加将门里”，位于今非洲东海岸；“朋加剌”，即今孟加拉国，是当时的黑人交易中转地。
文中提到的“土商”就是国际人贩子，是长期在东非做生意的阿拉伯商人，专以贩卖黑人为业。
进入大宋境内的“黑厮”，有的是由土商直接贩卖至大宋境内的，也有的是大宋海上商人从朋加剌顺便带回来的。
大宋除了大量的黑人，还有一些高丽女人
被贩到大宋的... -->>
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