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邸,将一篇名为《正续共和解》的小册子拿给他看,此册子在京城广为流传,其中是这样解释的民主共和制:

    周宣王时因天子太幼,不能执政,乃由朝中重要的公卿“和”而“共”修政事,所以名曰共和。

    因此,所谓共和,乃君主政体而非民主政体,今日一般政界人士“不学无术”,乱加民主于共和,实在是不通。

    民主制对中国之不恰当。袁世凯虽身为大总统,但有伊尹之志,所以主张创行一种宪法,名为中华国共和宪法。

    以共和为名是符于共和之正解,名中华国而不名民国,即表示要行君主制;虽然是君主制,却又不称帝国。

    则是不与日本雷同,日本是称帝国,俄罗斯和德国虽行君主制,但却不称帝国,“中华国”亦然;

    至于为何不称大清而称中华?是因中华是全名,大清只是一族之名。凡此云云,大作奇论。

    袁克定看后,犹如遁入云中,不得其解,问道:“到底是要皇帝呢,还是不要皇帝?”

    杨度说道:“当然是效仿德国,走君主立宪制为好。”

    杨度进一步解释说:“国民的政治素质太差,所以,才有了民国成立以来的混乱的政治局面。如欲强国富国,只能拥戴一个英明的君主和制订一部完备的宪法(君宪)。”

    袁克定一时不太明白,大胆问道:“杨子可是要再把儿皇帝溥仪拥立为帝?”

    杨度大笑道:“大公子,看来还是没有明白杨子的真意啊!”

    杨度又说道:“想当年,大总统被贬回原籍,杨子就一定认定,只有大总统才是杨子一身愿意追随的明君圣主!”

    袁克定大惊叫道:“此话当真?”

    杨度举起右手,对天盟誓:“我杨度对天起誓,今天在大公子面前所说之语,句句出之肺腑,但又半句谎言,让我杨度不得善终!”

    袁克定笑道:“杨子严重了,我知你对家父一片忠心,我也在家父面前多次提起,要为你重用。但是,只因各方势力都难以平衡,局势不明,不好将你推上前台,以免受人把柄,遭人揣测。”

    杨度想说什么,但是被袁克定拦住了,说道:“杨子的心情,我最理解,我会将这本小册子呈给家父,还望杨子要有耐心才是。”

    杨度只好说道:“大总统有任何批示,大公子一定要及时告知我。”

    送走杨度,袁克定又反复看了几遍小册子,有琢磨着杨度的话语,脸上一时流出了一丝神秘的微笑。

    中午,袁世凯都有午睡的习惯。睡醒后,要在中南海横跨在北海与中海水面上的金鳌玉东桥上散步。

    这个时候也是袁世凯最悠闲的时刻。袁克定就瞅准了这个可以单独和家父散步的机会,将小册子献给了袁世凯。

    袁世凯翻了几下,问道:“记儿,你怎么也关心起国体来了?”

    袁克定谦虚地说道:“父亲,那些***整天叫嚷着什么民主立宪制,现在到好,内阁组织不起了,国会有像一盘散沙,谁给钱多,都投谁的票,把一个好好的国家,整的乌烟瘴气,争纷不断。”

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