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)“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”
上面这段话出自于老子的《道德经》，何为《道德经》盖天地之极，明万物生化，大则妙用无妨，小则气静神明；端端是本奇书，是本妙书。在这本书中，老子阐明了自己的宇宙观、世界观。这段话中提到的一、二、三几个数字，并不是具体的事物和具体数量；而是一种代表，表示万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。老子不是迷信的，《道德经》也决不是宣扬迷信，甚至可以把它看成一种另类的唯物主义。中华文明渊源流淌，《道德经》在这其中起了很大的作用，后世占有主导地位的儒、法、道三家均对《道德经》有不同程度的猎取，时至今日，无论做官、经商只要耐心的去领会《道德经》，都会受益颇多。
又有“易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦...太极，两仪，四相，八卦皆由清浊而生；清浊二数，为根。道生一，一生二，二生三，三生万物...道，一，二，三为幂；道即无极是为零，一是一，二是二，三是三。二的零次方为一即太极，一次方为二即两仪，二次方为四即四相，三次方为八即八卦。是故，无极而太极。”
这段话的意思就更是清楚了，虽然有些玄妙，但简单的说太极、两仪、四相、八卦皆由一生二，二生三，三生万物而起，也就是道家的根本所在。本人对此不是很精通，希望懂的朋友请勿挂怀。说了这么多，那这一生二，二生三，三生万物从何而来？究其最初应该就是距今四万年时燧人氏在古昆仑山顶设台观察天象以明天道；随后又以所领悟的天道为山川百物命名，视为地道；除此燧人氏又是第一个自称为人部族，明确了人与兽的区别，绪而燧人氏对婚姻交配有了模糊的限制，产生了人类最早期的伦理道德，这也就是“人道”。
由“天道”生“地道”，由“地道”产“人道”，这或许是一生二，二生三，三生万物的最初根源，虽与老子之意略有分歧，但实应算是此论的基础。如果按时间算起的话，这才应该是中华文明的真正起源，然而遗憾的是此起源的时间很难确定，本文所引用的四万年为最远，疑有基数上的错误。另一说2.8万年较为可信，至于九千乃至六千年之说，一阅而已。燧人、?m兹伟大得结合。
（16）古有三皇，天皇、人皇、农皇，其中最早的天皇应该就是指燧人氏的某位首领，至于具体的是哪一位不好说；抛除长生不老、一活万年的神话，燧人氏的首领也是一代一代的传承，虽然不清楚他们使用的是禅让制还是继承制，有没有发生过什么特殊状况，但我认为有三位首领可以算是燧人氏首领中的佼佼者。第一位当然是第一任燧皇即燧人氏的第一任首领。从夏启商汤、到宋祖洪武，很少有那个朝代的第一个皇帝不是强人的，俗话说打江山易守江山难，可打江山真的易吗？能打下江山的人，除了要文韬武略、威德兼备，还要知人善用、广得人心。开句玩笑的说：此非身体超人＋心里超人＋才智超人的混合体不能胜任。
第一任燧皇发明了制造火的方法，才智自然没的说。代替有巢氏主要归功于火的发明、推广，但不产生些摩擦也不太可能，另外别的部族会简单的因为燧人氏发明了火而甘心臣服？我看未必，这其中的过程很难不伴随着争斗，由此作为燧人氏的的第一任首领，战方面自然也有一套。这是第一位，第二位我认为是燧人氏在古昆仑山观察星象时的首领，原因说不清，只是一种感觉，仿佛人至此才能真正的算是人。第三位就是在古昆仑山上立挺木牙交，确立北极星时的首领。古代有云：“立极开天”，极指得就是北极，我们中国之所以叫做中原、中华、就是以北极星作为原点而来。但此时的燧人氏以改名为燧人?m兹合雄氏，简称燧人?m兹氏。
自从在古昆仑山观察天象以明天道后，很长时间里没有燧人氏的任何记载，这一消失又是一万年。这里说的一万年可能并不等于现在的一万年，但也是一段非常长的时间。经过漫长的等待后，再次出在现眼前的燧人氏带给我们的居然是一次政治婚礼。之所以说它是政治婚礼，是因为燧人氏首领和?m兹氏首领不大可能会自由恋爱，而燧人氏是男首领，?m兹氏是女首领，这也十分值得玩味。
有专家说人类是从母系社会到父系社会，也有专家说人类是从父系社会到母系社会再到父系社会，专家的观点不好辩驳，也无从辩驳。但我觉得从人类形成群体开始，母系、父系谁为主导不能一概而论，最恰当的情况应该是有些氏族是母系、有些氏族是父系，至于母系、父系谁强谁弱，可能也是随着时间的推移而不断的在变化。但在距今三万年燧人氏和?m兹氏连婚的这个时间段，母系的?m兹氏无疑要比父系的燧人氏强大。
）“西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰?m兹。”
这是《山海经·大荒西经》对?m兹神的记载，《山... -->>
)“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”
上面这段话出自于老子的《道德经》，何为《道德经》盖天地之极，明万物生化，大则妙用无妨，小则气静神明；端端是本奇书，是本妙书。在这本书中，老子阐明了自己的宇宙观、世界观。这段话中提到的一、二、三几个数字，并不是具体的事物和具体数量；而是一种代表，表示万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。老子不是迷信的，《道德经》也决不是宣扬迷信，甚至可以把它看成一种另类的唯物主义。中华文明渊源流淌，《道德经》在这其中起了很大的作用，后世占有主导地位的儒、法、道三家均对《道德经》有不同程度的猎取，时至今日，无论做官、经商只要耐心的去领会《道德经》，都会受益颇多。
又有“易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦...太极，两仪，四相，八卦皆由清浊而生；清浊二数，为根。道生一，一生二，二生三，三生万物...道，一，二，三为幂；道即无极是为零，一是一，二是二，三是三。二的零次方为一即太极，一次方为二即两仪，二次方为四即四相，三次方为八即八卦。是故，无极而太极。”
这段话的意思就更是清楚了，虽然有些玄妙，但简单的说太极、两仪、四相、八卦皆由一生二，二生三，三生万物而起，也就是道家的根本所在。本人对此不是很精通，希望懂的朋友请勿挂怀。说了这么多，那这一生二，二生三，三生万物从何而来？究其最初应该就是距今四万年时燧人氏在古昆仑山顶设台观察天象以明天道；随后又以所领悟的天道为山川百物命名，视为地道；除此燧人氏又是第一个自称为人部族，明确了人与兽的区别，绪而燧人氏对婚姻交配有了模糊的限制，产生了人类最早期的伦理道德，这也就是“人道”。
由“天道”生“地道”，由“地道”产“人道”，这或许是一生二，二生三，三生万物的最初根源，虽与老子之意略有分歧，但实应算是此论的基础。如果按时间算起的话，这才应该是中华文明的真正起源，然而遗憾的是此起源的时间很难确定，本文所引用的四万年为最远，疑有基数上的错误。另一说2.8万年较为可信，至于九千乃至六千年之说，一阅而已。燧人、?m兹伟大得结合。
（16）古有三皇，天皇、人皇、农皇，其中最早的天皇应该就是指燧人氏的某位首领，至于具体的是哪一位不好说；抛除长生不老、一活万年的神话，燧人氏的首领也是一代一代的传承，虽然不清楚他们使用的是禅让制还是继承制，有没有发生过什么特殊状况，但我认为有三位首领可以算是燧人氏首领中的佼佼者。第一位当然是第一任燧皇即燧人氏的第一任首领。从夏启商汤、到宋祖洪武，很少有那个朝代的第一个皇帝不是强人的，俗话说打江山易守江山难，可打江山真的易吗？能打下江山的人，除了要文韬武略、威德兼备，还要知人善用、广得人心。开句玩笑的说：此非身体超人＋心里超人＋才智超人的混合体不能胜任。
第一任燧皇发明了制造火的方法，才智自然没的说。代替有巢氏主要归功于火的发明、推广，但不产生些摩擦也不太可能，另外别的部族会简单的因为燧人氏发明了火而甘心臣服？我看未必，这其中的过程很难不伴随着争斗，由此作为燧人氏的的第一任首领，战方面自然也有一套。这是第一位，第二位我认为是燧人氏在古昆仑山观察星象时的首领，原因说不清，只是一种感觉，仿佛人至此才能真正的算是人。第三位就是在古昆仑山上立挺木牙交，确立北极星时的首领。古代有云：“立极开天”，极指得就是北极，我们中国之所以叫做中原、中华、就是以北极星作为原点而来。但此时的燧人氏以改名为燧人?m兹合雄氏，简称燧人?m兹氏。
自从在古昆仑山观察天象以明天道后，很长时间里没有燧人氏的任何记载，这一消失又是一万年。这里说的一万年可能并不等于现在的一万年，但也是一段非常长的时间。经过漫长的等待后，再次出在现眼前的燧人氏带给我们的居然是一次政治婚礼。之所以说它是政治婚礼，是因为燧人氏首领和?m兹氏首领不大可能会自由恋爱，而燧人氏是男首领，?m兹氏是女首领，这也十分值得玩味。
有专家说人类是从母系社会到父系社会，也有专家说人类是从父系社会到母系社会再到父系社会，专家的观点不好辩驳，也无从辩驳。但我觉得从人类形成群体开始，母系、父系谁为主导不能一概而论，最恰当的情况应该是有些氏族是母系、有些氏族是父系，至于母系、父系谁强谁弱，可能也是随着时间的推移而不断的在变化。但在距今三万年燧人氏和?m兹氏连婚的这个时间段，母系的?m兹氏无疑要比父系的燧人氏强大。
）“西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰?m兹。”
这是《山海经·大荒西经》对?m兹神的记载，《山... -->>
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