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在随州市曾都区殷店镇漂水河上游东岸，连绵起伏的烈山巍然挺立，山上树木茂盛，郁郁葱葱。在半山腰石崖上，有一个能容纳十数人的天然石洞，人们都叫它“神农洞”。洞内有石桌、石凳、石碗、石床，洞壁条分缕析，褶褶皱皱，迂回曲折，好像母体的**，洞口呈桃状，远看酷似人类孕育生命的地方。经过几千上万年的风雨沧桑，洞口已经坍塌。相传这个石洞就是人文始祖——炎帝神农诞生的地方。当地至今还流传着七句传言：“爬鹰石，翻羊岭，住鞍坡，渡双河，到烈山，天然洞，降神农。”
传说远古时代，神州大地还处在茹毛饮血的蛮荒社会。神农的母亲安登随着氏族部落四处游牧，越过巍峨的桐柏山，向长江流域流浪。不久来到桐柏山南麓怪石嶙峋的鹰嘴石，他们吃的是从树上采摘的野果、从树林里捕捉的鸟兽，穿的是树叶、兽皮，住的是草窝、山洞。后来，他们翻越玉皇顶，来到羊子山，看见了碧波荡漾的双河（漂水河的两条支流），有了丰沛的水源，安登和氏族部落便在鞍山脚下住了下来。他们在殷店一带放牧、渔猎，生息繁衍。
一天，安登在玉皇顶采摘野果时，不小心从树上摔下来，滚下山涧深谷，昏迷过去。不知过了多长时间，当她苏醒过来时，发现自己怀里躺着一条龙。从此以后，安登竟然有了身孕，肚子一天天大了起来。
那时的母系社会，人们虽然只知其母，不知其父，但是婚姻大事还是需要通过媒约之言的。安登的伤风败俗表现，触犯了氏族道德规范，遭到氏族首领的责骂。她心里受到极大委屈，一气之下，悄悄地离开鞍山。安登在哥哥的帮助下，用树枝和木棍制成一个小木筏，在风浪中独自一人渡过双河，来到草莽林深的烈山。在那里，安登饥一顿，饱一顿，艰难地维持生活。有一次，安登在寻觅食物的时候，意外发现了一个天然的石洞。从此，这个石洞成为她遮风挡雨的住处。
安登怀胎十一个月的时候，一天夜晚忽然昏迷过去了。此时天空突然乌云翻滚，电闪雷鸣，下起了倾盆大雨，山洪爆发，河水上涨，迅速涌进了山洞。随着一阵震耳欲聋的“霹雳”雷声，惊醒了安登，与此同时，神农“呱呱”坠地了。神农诞生时身似龙形，样子非常丑陋。
神农出世后，三天会说话，五日能走路，七天牙齿都长齐了，到三岁的时候，已经能够懂得天下大事了。童年的神农智力超群，力大无比，人们称他“龙子神童”。
神农八、九岁的时候，到鞍山舅舅家放羊。他经常把羊子赶到山坡上吃草，自己就到处乱跑，满山遍野地寻找食物，把放羊的事忘到了九霄云外。羊子经常四处乱跑，偶尔还践踏、啃噬人们移栽的野菜。有一次，神农翻越几道坡岭累得浑身是汗才找到羊群。他生气地扬起手中的鞭子，咒骂羊子说：“往哪儿跑？看雷不打死你们！”神农话刚落音，天上风起云涌，很快下起了大雨。他赶紧把羊子朝回赶。突然，一声炸雷响过，羊群镇在了山坡上，都变成了一块块石头。后来，人们称这座山为“羊子山”（又叫“常羊山”）。
当时，人们已经懂得喂养一些食草的动物，移栽一些可口的野菜，但是，五谷与杂草不分，仍然混杂在一起。不久，神农的身高长到八尺七寸，变成了一个翩翩少年。他认识到光靠喂养动物已经远远不能满足人们生活的需要，于是他到处寻觅哪些是能吃的粮食作物，找到了黍、稷、菽、麦、稻等，把五谷从杂草中遴选出来，并在烈山钻燧取火，烧荒垦田，制作耒耜，教人们种植粮食作物。他还发现有些扔在地上的果核，到了第二年春天又发芽了，于是他就把果核保存起来，等春天来了，再埋进泥土里，让它发芽，开花，结果。
由于当时瘟疫流行，人们受到疾病的威胁，神农心急如焚，到处寻找草药给人们治病。他把采集到的各种野草带回来，亲口品尝，看哪些是药物能够治病，然后拿到洞前大河深潭里去漂洗。后来，人们把这条河叫“漂水河”。
神农又在烈山脚下挖掘了九口井。这九口井水面相平，九井相穿，一井打水九井摇。同时，这九口井里的水有咸、淡、酸、甜、涩、麻、辣、苦、腥等九种味道，并随着天气和季节的变换而改变。神农用这九口井水给人们调味和泡草药，为人们治疗各种各样的疾病。人们称九口井为“九龙泉”，又叫“九龙杯”。
神农在氏族部落里的威信逐渐上升，成为氏族首领。他领导部落大力制造生产工具，种植五谷，安居乐业，并把剩余的各种产品汇集起来，形成市场，进行交易。神农还征服了独角兽，并顺服了它，成为他的脚力。
后来，神农决定离开家乡，到其它的地方去，寻找更多的药物，疗民疾，教人们种植五谷杂粮，发展农业生产。于是，神农的母亲安登和部落依依不舍，一直把他送到漂水河边。母亲安登让他在漂水河里洗脚，叮嘱他走遍天下，为天下民食。
神农走后，他的母亲留在烈山，继续用九口井水浸泡草药，给人们治病，人们都尊称她“列山圣母”。
神农死后，当地人为了纪念神农，在烈山上修建了神农殿，在漂水河对岸修建了神农庙。每年四月八日，人们从四面八方来到神农殿，祭奠神农，到神农庙烧香，祈求当年风调雨顺，五谷丰登。
在殷店镇朱店郭家湾，现在还保存有一个火炉寨（又叫火炉坛）。传说神农时代，他领导人们烧山垦田，为了保存火种，围起了很多寨子，熊熊的火种日夜燃烧，长期不熄。当地人民把神农称为火神，又在神农庙旁边建起一座火神庙，当地民间每年都要自发举行祭祀活动。
神农酿酒的传说
炎帝神农氏是中华文明的人文始祖之一。传说神农氏发明耒耜，种植五谷，遍尝百草，一生为造福人类而劳苦奔波，最终瘁死于我们株洲炎陵鹿原坡。
传说神农氏当时来到株洲境内的一座山峰。山峰下有一眼泉水，泉水潺潺不息。泉眼旁山花烂漫，长着许多红色、有刺、无毛的野果。神农氏尝了尝甘甜的泉水，又品尝了这种红色野果，顿觉心旷神怡，精力充沛。从此，我们株洲就有了“神农泉”、“神农果”的传说。后人还相传：神农氏用“神农酒”酿酒，用“神农果”泡酒，侵泡后再窖藏，日日饮用可医治百病。这个传说可能是中国保健酒、药酒的朔源。
至宋时，神农酒已大有名气。相传宋太祖赵匡胤戎马一生，心力憔悴。经御医推荐，宋太祖每日饮三杯神农酒，龙体很快恢复。公元967年，宋太祖降旨在今炎陵县鹿原坡大兴土木兴建了神农庙。自此而始，后人便于每年的9月9日在神农庙里朝拜神农始祖，以祈求幸福安康，并向炎帝祭酒三杯，以示感恩和纪念... -->>
在随州市曾都区殷店镇漂水河上游东岸，连绵起伏的烈山巍然挺立，山上树木茂盛，郁郁葱葱。在半山腰石崖上，有一个能容纳十数人的天然石洞，人们都叫它“神农洞”。洞内有石桌、石凳、石碗、石床，洞壁条分缕析，褶褶皱皱，迂回曲折，好像母体的**，洞口呈桃状，远看酷似人类孕育生命的地方。经过几千上万年的风雨沧桑，洞口已经坍塌。相传这个石洞就是人文始祖——炎帝神农诞生的地方。当地至今还流传着七句传言：“爬鹰石，翻羊岭，住鞍坡，渡双河，到烈山，天然洞，降神农。”
传说远古时代，神州大地还处在茹毛饮血的蛮荒社会。神农的母亲安登随着氏族部落四处游牧，越过巍峨的桐柏山，向长江流域流浪。不久来到桐柏山南麓怪石嶙峋的鹰嘴石，他们吃的是从树上采摘的野果、从树林里捕捉的鸟兽，穿的是树叶、兽皮，住的是草窝、山洞。后来，他们翻越玉皇顶，来到羊子山，看见了碧波荡漾的双河（漂水河的两条支流），有了丰沛的水源，安登和氏族部落便在鞍山脚下住了下来。他们在殷店一带放牧、渔猎，生息繁衍。
一天，安登在玉皇顶采摘野果时，不小心从树上摔下来，滚下山涧深谷，昏迷过去。不知过了多长时间，当她苏醒过来时，发现自己怀里躺着一条龙。从此以后，安登竟然有了身孕，肚子一天天大了起来。
那时的母系社会，人们虽然只知其母，不知其父，但是婚姻大事还是需要通过媒约之言的。安登的伤风败俗表现，触犯了氏族道德规范，遭到氏族首领的责骂。她心里受到极大委屈，一气之下，悄悄地离开鞍山。安登在哥哥的帮助下，用树枝和木棍制成一个小木筏，在风浪中独自一人渡过双河，来到草莽林深的烈山。在那里，安登饥一顿，饱一顿，艰难地维持生活。有一次，安登在寻觅食物的时候，意外发现了一个天然的石洞。从此，这个石洞成为她遮风挡雨的住处。
安登怀胎十一个月的时候，一天夜晚忽然昏迷过去了。此时天空突然乌云翻滚，电闪雷鸣，下起了倾盆大雨，山洪爆发，河水上涨，迅速涌进了山洞。随着一阵震耳欲聋的“霹雳”雷声，惊醒了安登，与此同时，神农“呱呱”坠地了。神农诞生时身似龙形，样子非常丑陋。
神农出世后，三天会说话，五日能走路，七天牙齿都长齐了，到三岁的时候，已经能够懂得天下大事了。童年的神农智力超群，力大无比，人们称他“龙子神童”。
神农八、九岁的时候，到鞍山舅舅家放羊。他经常把羊子赶到山坡上吃草，自己就到处乱跑，满山遍野地寻找食物，把放羊的事忘到了九霄云外。羊子经常四处乱跑，偶尔还践踏、啃噬人们移栽的野菜。有一次，神农翻越几道坡岭累得浑身是汗才找到羊群。他生气地扬起手中的鞭子，咒骂羊子说：“往哪儿跑？看雷不打死你们！”神农话刚落音，天上风起云涌，很快下起了大雨。他赶紧把羊子朝回赶。突然，一声炸雷响过，羊群镇在了山坡上，都变成了一块块石头。后来，人们称这座山为“羊子山”（又叫“常羊山”）。
当时，人们已经懂得喂养一些食草的动物，移栽一些可口的野菜，但是，五谷与杂草不分，仍然混杂在一起。不久，神农的身高长到八尺七寸，变成了一个翩翩少年。他认识到光靠喂养动物已经远远不能满足人们生活的需要，于是他到处寻觅哪些是能吃的粮食作物，找到了黍、稷、菽、麦、稻等，把五谷从杂草中遴选出来，并在烈山钻燧取火，烧荒垦田，制作耒耜，教人们种植粮食作物。他还发现有些扔在地上的果核，到了第二年春天又发芽了，于是他就把果核保存起来，等春天来了，再埋进泥土里，让它发芽，开花，结果。
由于当时瘟疫流行，人们受到疾病的威胁，神农心急如焚，到处寻找草药给人们治病。他把采集到的各种野草带回来，亲口品尝，看哪些是药物能够治病，然后拿到洞前大河深潭里去漂洗。后来，人们把这条河叫“漂水河”。
神农又在烈山脚下挖掘了九口井。这九口井水面相平，九井相穿，一井打水九井摇。同时，这九口井里的水有咸、淡、酸、甜、涩、麻、辣、苦、腥等九种味道，并随着天气和季节的变换而改变。神农用这九口井水给人们调味和泡草药，为人们治疗各种各样的疾病。人们称九口井为“九龙泉”，又叫“九龙杯”。
神农在氏族部落里的威信逐渐上升，成为氏族首领。他领导部落大力制造生产工具，种植五谷，安居乐业，并把剩余的各种产品汇集起来，形成市场，进行交易。神农还征服了独角兽，并顺服了它，成为他的脚力。
后来，神农决定离开家乡，到其它的地方去，寻找更多的药物，疗民疾，教人们种植五谷杂粮，发展农业生产。于是，神农的母亲安登和部落依依不舍，一直把他送到漂水河边。母亲安登让他在漂水河里洗脚，叮嘱他走遍天下，为天下民食。
神农走后，他的母亲留在烈山，继续用九口井水浸泡草药，给人们治病，人们都尊称她“列山圣母”。
神农死后，当地人为了纪念神农，在烈山上修建了神农殿，在漂水河对岸修建了神农庙。每年四月八日，人们从四面八方来到神农殿，祭奠神农，到神农庙烧香，祈求当年风调雨顺，五谷丰登。
在殷店镇朱店郭家湾，现在还保存有一个火炉寨（又叫火炉坛）。传说神农时代，他领导人们烧山垦田，为了保存火种，围起了很多寨子，熊熊的火种日夜燃烧，长期不熄。当地人民把神农称为火神，又在神农庙旁边建起一座火神庙，当地民间每年都要自发举行祭祀活动。
神农酿酒的传说
炎帝神农氏是中华文明的人文始祖之一。传说神农氏发明耒耜，种植五谷，遍尝百草，一生为造福人类而劳苦奔波，最终瘁死于我们株洲炎陵鹿原坡。
传说神农氏当时来到株洲境内的一座山峰。山峰下有一眼泉水，泉水潺潺不息。泉眼旁山花烂漫，长着许多红色、有刺、无毛的野果。神农氏尝了尝甘甜的泉水，又品尝了这种红色野果，顿觉心旷神怡，精力充沛。从此，我们株洲就有了“神农泉”、“神农果”的传说。后人还相传：神农氏用“神农酒”酿酒，用“神农果”泡酒，侵泡后再窖藏，日日饮用可医治百病。这个传说可能是中国保健酒、药酒的朔源。
至宋时，神农酒已大有名气。相传宋太祖赵匡胤戎马一生，心力憔悴。经御医推荐，宋太祖每日饮三杯神农酒，龙体很快恢复。公元967年，宋太祖降旨在今炎陵县鹿原坡大兴土木兴建了神农庙。自此而始，后人便于每年的9月9日在神农庙里朝拜神农始祖，以祈求幸福安康，并向炎帝祭酒三杯，以示感恩和纪念... -->>
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