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为君之道？
听到这个问题之后，刘若水竟然有一种想笑的问题。`
这个话题有些大，甚至是一个不应该出现的问题。
如果你仔细想的话，应该可以想象出来，什么样的人有资格提出这个问题，什么样的人可以回答这个问题。
虽然她是师妃暄，慈航静斋有史以来最优秀的传人，但也没有资格去谈论这个问题。
因此，她的问题的确无比的好笑。
师妃暄既然想要和氏璧选择“天下明主”，自然不会忽略刘若水。因此，她早晚都会找到刘若水。
只是她现在来找刘若水，却未免有些太巧了。
刘若水虽然并没有笑出声来，却也用一种略带戏谑的语气说道，“你真的想要知道这个问题？”
对于刘若水的语气，她并没有动怒，真是认真的说道，“还望赐教！”
听到她那认真的语气之后，刘若水不由得对她高看了几分，不由自主的向着她看过去。
师妃暄此时虽然身着一身黑袍，让人看不到她的真是模样，但光是她那被遮在黑袍下的身影便显得修长优雅，透出一股飘逸潇洒的味儿，束了一个文士髻的头乌黑闪亮，非常引人。
不过最吸引人的，却是她那一双眼睛，她那一对几乎不含任何杂质的眼睛。
独孤凤都能够猜出她的身份，那就更不要提刘若水了。正是因为知道她身份的缘故，刘若水难免会有些厌恶。毕竟，她和她所在门派的所作所为，的确不为人所喜。
但光看这一对眼睛，刘若水心里就清楚，自己对她的判断的确有些先入为主了，光看她那一对清澈赤忱，纯净的仿佛如同婴儿一般的眼睛，就知道她的为人了。
一时间。刘若水不由得想起他师父，大儒王阳明曾教过的“识人之术”。
刘若水知道，他师傅王阳明并不希望自己厮混在江湖，而是希望自己置身于朝堂。毕竟。像王阳明这样的大儒，心中都有“先天下之忧，后天下之乐而乐的思想”，所以他交手刘若水的东西，除了“心学”以外。最多的就是那种能用在官场上的“学问”。
相人之术听起来高深莫测，但若是说明白些，就是通过观察一个人的神情、动作、反应、以及诸般细节，以此来判断一个人的心性如何的眼力功夫罢了。
其中，王阳明曾对刘若水讲过一门有趣的学问，那就是如何识别“贪官”。`
按照王阳明的说法，贪官奸臣，概括起来总共分为三等，等级的分划与地位高低无关，而只在于心性与境界。
其中。最下等的贪官奸臣，其不辨危机，亦不明长久，只知道一味的贪财夺势，也只能看到眼前的好处利益，做事情往往过火而不知收敛，也绝不会有什么好下场。
这样的贪官奸臣，眼神多是诡变阴狠。
而中等的贪官奸臣，会受权财或形势所驱使，会欲罢而不能。但知危机，明长远，懂收敛，往往虽然贪污受贿结党营私。却还能做些面子功夫为自己谋取一个好名声，做事也谨慎小心知道分寸。这样的贪官，极难对付，其中不乏有坏事做尽却反而赞誉天下之人。
这样的贪官奸臣，眼神多是阴沉内敛。
至于最上等的贪官奸臣，已是不受权财或形势所拘束。亦不受善恶对错所束缚，心中已是有了独属于自己的理念与目的，无论是贪赃枉法，还是结党营私，都只是他实现目的的一种途径，成则名传千古，败则牵连九族！这样的贪官奸臣，其实已经不能以贪官奸臣来定义了，王莽，李林甫，蔡京都可以归于这一类。
这样的贪官的眼神反而会清澈赤忱。
因为，这样的贪官奸臣，已是到了做善事不为成就感所迷惑，做坏事也不为自责感所困扰，一言一行，皆只是自本心。
古人所说的大奸似忠，指的就是这类的贪官奸臣。
刘若水虽然也知道，师妃暄从未置身过朝堂，但是她的所作所为其实也和政客无异，也正是因为这一点，刘若水才会对她有些厌恶。
不过看到师妃暄的眼睛，刘若水心里忽然明白过来，虽然她的作为的确让人有些作呕，但她的本心恐怕真的是“为了天下万民”，也正是因此，她才会有这样的眼睛。
无论事情的背后有多少博弈，但师妃暄挑选李世民作为天下之主，绝对是她自内心的抉择，没有半丝虚假。
这样的人虽然讨厌，但至少不会让人作呕。
于是，刘若水的语气不由得温和了几番，正色的说道，“为君之道，我的确将不明白。有句话说的好，‘不在其位，不谋其政’，我其实还不是天子，自然说不出为君之道。如果你问的是诸侯之道的话，那我还懂一点。若能说出问这个问题的道理，我倒也能可以说出自己的想法。”
她平静地道：“我做人从来都是想到什么就做什么，很少会费神去想为何要怎么做。总管你已经占据大半荆州，乃是南方第一诸侯。按照现在的形式，总管你上可以攻占洛阳，称霸天下。中可以攻取江都，割据南方，最不济也能取得巴蜀，塑造一个蜀汉。总管若说自己不懂为君之道，那的确有些欺我了？”
刘如水思索了片刻之后，忽然笑了。`
只听刘若水说道，“为君之道的确太大了，不如我给你将一个故事吧。有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。但他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。
这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”
孩子说：“当然知道了。”
“那么你知道大隗住在哪里吗？”
那孩子说：“知道”
黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在哪里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”
孩子推辞不说。黄帝又继续追问。
孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行。不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游。忘掉尘世间的一切。如今我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”
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为君之道？
听到这个问题之后，刘若水竟然有一种想笑的问题。`
这个话题有些大，甚至是一个不应该出现的问题。
如果你仔细想的话，应该可以想象出来，什么样的人有资格提出这个问题，什么样的人可以回答这个问题。
虽然她是师妃暄，慈航静斋有史以来最优秀的传人，但也没有资格去谈论这个问题。
因此，她的问题的确无比的好笑。
师妃暄既然想要和氏璧选择“天下明主”，自然不会忽略刘若水。因此，她早晚都会找到刘若水。
只是她现在来找刘若水，却未免有些太巧了。
刘若水虽然并没有笑出声来，却也用一种略带戏谑的语气说道，“你真的想要知道这个问题？”
对于刘若水的语气，她并没有动怒，真是认真的说道，“还望赐教！”
听到她那认真的语气之后，刘若水不由得对她高看了几分，不由自主的向着她看过去。
师妃暄此时虽然身着一身黑袍，让人看不到她的真是模样，但光是她那被遮在黑袍下的身影便显得修长优雅，透出一股飘逸潇洒的味儿，束了一个文士髻的头乌黑闪亮，非常引人。
不过最吸引人的，却是她那一双眼睛，她那一对几乎不含任何杂质的眼睛。
独孤凤都能够猜出她的身份，那就更不要提刘若水了。正是因为知道她身份的缘故，刘若水难免会有些厌恶。毕竟，她和她所在门派的所作所为，的确不为人所喜。
但光看这一对眼睛，刘若水心里就清楚，自己对她的判断的确有些先入为主了，光看她那一对清澈赤忱，纯净的仿佛如同婴儿一般的眼睛，就知道她的为人了。
一时间。刘若水不由得想起他师父，大儒王阳明曾教过的“识人之术”。
刘若水知道，他师傅王阳明并不希望自己厮混在江湖，而是希望自己置身于朝堂。毕竟。像王阳明这样的大儒，心中都有“先天下之忧，后天下之乐而乐的思想”，所以他交手刘若水的东西，除了“心学”以外。最多的就是那种能用在官场上的“学问”。
相人之术听起来高深莫测，但若是说明白些，就是通过观察一个人的神情、动作、反应、以及诸般细节，以此来判断一个人的心性如何的眼力功夫罢了。
其中，王阳明曾对刘若水讲过一门有趣的学问，那就是如何识别“贪官”。`
按照王阳明的说法，贪官奸臣，概括起来总共分为三等，等级的分划与地位高低无关，而只在于心性与境界。
其中。最下等的贪官奸臣，其不辨危机，亦不明长久，只知道一味的贪财夺势，也只能看到眼前的好处利益，做事情往往过火而不知收敛，也绝不会有什么好下场。
这样的贪官奸臣，眼神多是诡变阴狠。
而中等的贪官奸臣，会受权财或形势所驱使，会欲罢而不能。但知危机，明长远，懂收敛，往往虽然贪污受贿结党营私。却还能做些面子功夫为自己谋取一个好名声，做事也谨慎小心知道分寸。这样的贪官，极难对付，其中不乏有坏事做尽却反而赞誉天下之人。
这样的贪官奸臣，眼神多是阴沉内敛。
至于最上等的贪官奸臣，已是不受权财或形势所拘束。亦不受善恶对错所束缚，心中已是有了独属于自己的理念与目的，无论是贪赃枉法，还是结党营私，都只是他实现目的的一种途径，成则名传千古，败则牵连九族！这样的贪官奸臣，其实已经不能以贪官奸臣来定义了，王莽，李林甫，蔡京都可以归于这一类。
这样的贪官的眼神反而会清澈赤忱。
因为，这样的贪官奸臣，已是到了做善事不为成就感所迷惑，做坏事也不为自责感所困扰，一言一行，皆只是自本心。
古人所说的大奸似忠，指的就是这类的贪官奸臣。
刘若水虽然也知道，师妃暄从未置身过朝堂，但是她的所作所为其实也和政客无异，也正是因为这一点，刘若水才会对她有些厌恶。
不过看到师妃暄的眼睛，刘若水心里忽然明白过来，虽然她的作为的确让人有些作呕，但她的本心恐怕真的是“为了天下万民”，也正是因此，她才会有这样的眼睛。
无论事情的背后有多少博弈，但师妃暄挑选李世民作为天下之主，绝对是她自内心的抉择，没有半丝虚假。
这样的人虽然讨厌，但至少不会让人作呕。
于是，刘若水的语气不由得温和了几番，正色的说道，“为君之道，我的确将不明白。有句话说的好，‘不在其位，不谋其政’，我其实还不是天子，自然说不出为君之道。如果你问的是诸侯之道的话，那我还懂一点。若能说出问这个问题的道理，我倒也能可以说出自己的想法。”
她平静地道：“我做人从来都是想到什么就做什么，很少会费神去想为何要怎么做。总管你已经占据大半荆州，乃是南方第一诸侯。按照现在的形式，总管你上可以攻占洛阳，称霸天下。中可以攻取江都，割据南方，最不济也能取得巴蜀，塑造一个蜀汉。总管若说自己不懂为君之道，那的确有些欺我了？”
刘如水思索了片刻之后，忽然笑了。`
只听刘若水说道，“为君之道的确太大了，不如我给你将一个故事吧。有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。但他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。
这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”
孩子说：“当然知道了。”
“那么你知道大隗住在哪里吗？”
那孩子说：“知道”
黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在哪里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”
孩子推辞不说。黄帝又继续追问。
孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行。不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游。忘掉尘世间的一切。如今我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”
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