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各位，说到形式主义，大家可能会联想到社会大势和一些为人诟病的热点时事问题。
再说到“强迫症”，大众又可能认为这是一个个人问题，而非社会问题。
纯粹是个人心理的毛病，与社会无关。
要不然为什么别的人怎么没得病，偏偏你得了？
这是一个很常识化的理解。
但即便从常识角度去看，现代人也并非比“强迫症”者好太多。
各种压力和紧张充斥于现代生活，似乎让人无处可逃。
我想说的是：强迫症并非完全独立于社会问题之外。
当然，他们的确是人格先有问题，才会受社会影响。
但只能说“健康人”在无形中转移了自己内心的阴暗，形成一种社会不良因素；“心理疾患者”由于过于妥协、过份善良，才会吸收社会不良因素，并受其影响。
就形式主义来说，它和“强迫症”之间并非互不相干，而是有着共同的特质。
因为“强迫症”大多有一些仪式化、形式化的症状，而无实际意义。
比如说“强迫洗手”、“强迫检查”、“强迫关门”……
明明已经做好的事，也不得不重新去做、去检查。
还有诸如：只有送花才是浪漫、只有和朋友出去打球才是快乐……刻板的乐趣。
这就好比社会上的“形式主义”，明明实际已经做得很好的事，一定要刻意来一个“考核”或“考试”。
而且这种“考核”异常苛刻和严厉。
“考核”不通过，即使平时做得再好，也不会得到权威的认可。
“考核”中人为制造的“如履薄冰”，细微差错导致平时优秀技术的前功尽弃。
与“强迫症”中看到刀，害怕失手；看到高处，害怕跳下……的“步步心惊”是同一种性质。
“我的强迫到底什么时候好？我下次还能不能控制住自己的强迫罪恶？”
“我的抑郁这么严重，到底还能撑多久……？”
这些都是强迫抑郁者的绝望与焦虑情绪。
不为人知的是：这些绝望情绪与“我到底能不能通过考试？”的极致焦虑和“不确定”完全是一种性质。
换句话说：解决了“我到底能不能通过考试？”这个问题，强迫和抑郁就不复存在。
……
过于苛刻与形式化的“考核”、“考试”，导致大量原本十分优秀、而心理有阴影的学生“考试紧张”、“发挥失误”，甚至前途渺茫。
所以，大家如果经常听到“高分低能”、“制度好、执行难”……言论，也不要困惑。
从某种意义上说：那些挤过“独木桥”的优秀人才，带有一定的侥幸、运气和敷衍。
所以，不能对他们日后的能力抱有太高期望。
好的制度，如果只是追求一种形式化，忽略实质，以“证”取人，以”试“取人，也不可避免地会带有侥幸性和应付性。
先应付“考试”，拿到“证”再说，以后再讲实际。
这样看似非常合理有序，但人的心理并非如此。在你应付的那一刻，人格已经发生了微妙地变化，以后想扭转过来，已经很难了。
所以，实际执行起来，自然不会很有力度。
就“考驾照”这一例来说，几乎有90%的学员都是特别紧张的。
这种紧张不是一种欣喜地紧张，而一种令人难受的紧张。
甚至有些学员必须依靠药物来缓解紧张情绪。
他们会呈现出各种不同的表情：有拍着胸口祷告的、有相互鼓励不要紧张的、有考过后异常庆幸地、自鸣得意地、没考过后异常失落的……
但几乎可以肯定：没有人因不堪忍受紧张，甘心决定中途退出、放弃考试的。
换句话说：没有人质疑考试的意义，只会集中关注怎样通过这次考试。
我在前面说过：如果一件事令人太过紧张，并非人们常识中的不自信，而是潜意识抗拒做这件事。
真正的自信，就是相信自己的“紧张”是十分合理的，也就是相信自己不应该去做这种事。
这或许是一种“离经判道”。
但当人们为日常生活中的心理问题困惑无力的时候，这种“离经判道”就是十分合理的。
我在前面S男的例子中说过：他以后一系列的心理疾病，大起大落地情绪，都是因为曾经在学校受到意外惊吓，本能产生正常地抗拒；而日后父亲用权威逼迫他进校，导致他正常地抗拒被压制，转而变得对老师过分妥协，情绪完全被成绩所控。
他只需记忆起最初母亲陪他进校，被惊吓之前那种最独立地、最美妙的快乐。
所以，在这种情况下，放弃考试，远比忍受紧张、应付考试要好。
这不是一种委曲求全，而是在捍卫自己健康、独立的人格。
只有母亲教与自己的技能，比如吃饭、走路……才是最亲切美妙的。
不言而喻的、无条件相信一定行的！
也从来不会去“考核”孩子这些技能，令他们万分紧张。
因为这是一种“无条件”的“血缘”与“母爱”。
绝不容忍一丝一毫地质疑，而去追求刻板的“考核”。
可以这样理解：“强迫症”就是因为对“母爱”的刻... -->>
各位，说到形式主义，大家可能会联想到社会大势和一些为人诟病的热点时事问题。
再说到“强迫症”，大众又可能认为这是一个个人问题，而非社会问题。
纯粹是个人心理的毛病，与社会无关。
要不然为什么别的人怎么没得病，偏偏你得了？
这是一个很常识化的理解。
但即便从常识角度去看，现代人也并非比“强迫症”者好太多。
各种压力和紧张充斥于现代生活，似乎让人无处可逃。
我想说的是：强迫症并非完全独立于社会问题之外。
当然，他们的确是人格先有问题，才会受社会影响。
但只能说“健康人”在无形中转移了自己内心的阴暗，形成一种社会不良因素；“心理疾患者”由于过于妥协、过份善良，才会吸收社会不良因素，并受其影响。
就形式主义来说，它和“强迫症”之间并非互不相干，而是有着共同的特质。
因为“强迫症”大多有一些仪式化、形式化的症状，而无实际意义。
比如说“强迫洗手”、“强迫检查”、“强迫关门”……
明明已经做好的事，也不得不重新去做、去检查。
还有诸如：只有送花才是浪漫、只有和朋友出去打球才是快乐……刻板的乐趣。
这就好比社会上的“形式主义”，明明实际已经做得很好的事，一定要刻意来一个“考核”或“考试”。
而且这种“考核”异常苛刻和严厉。
“考核”不通过，即使平时做得再好，也不会得到权威的认可。
“考核”中人为制造的“如履薄冰”，细微差错导致平时优秀技术的前功尽弃。
与“强迫症”中看到刀，害怕失手；看到高处，害怕跳下……的“步步心惊”是同一种性质。
“我的强迫到底什么时候好？我下次还能不能控制住自己的强迫罪恶？”
“我的抑郁这么严重，到底还能撑多久……？”
这些都是强迫抑郁者的绝望与焦虑情绪。
不为人知的是：这些绝望情绪与“我到底能不能通过考试？”的极致焦虑和“不确定”完全是一种性质。
换句话说：解决了“我到底能不能通过考试？”这个问题，强迫和抑郁就不复存在。
……
过于苛刻与形式化的“考核”、“考试”，导致大量原本十分优秀、而心理有阴影的学生“考试紧张”、“发挥失误”，甚至前途渺茫。
所以，大家如果经常听到“高分低能”、“制度好、执行难”……言论，也不要困惑。
从某种意义上说：那些挤过“独木桥”的优秀人才，带有一定的侥幸、运气和敷衍。
所以，不能对他们日后的能力抱有太高期望。
好的制度，如果只是追求一种形式化，忽略实质，以“证”取人，以”试“取人，也不可避免地会带有侥幸性和应付性。
先应付“考试”，拿到“证”再说，以后再讲实际。
这样看似非常合理有序，但人的心理并非如此。在你应付的那一刻，人格已经发生了微妙地变化，以后想扭转过来，已经很难了。
所以，实际执行起来，自然不会很有力度。
就“考驾照”这一例来说，几乎有90%的学员都是特别紧张的。
这种紧张不是一种欣喜地紧张，而一种令人难受的紧张。
甚至有些学员必须依靠药物来缓解紧张情绪。
他们会呈现出各种不同的表情：有拍着胸口祷告的、有相互鼓励不要紧张的、有考过后异常庆幸地、自鸣得意地、没考过后异常失落的……
但几乎可以肯定：没有人因不堪忍受紧张，甘心决定中途退出、放弃考试的。
换句话说：没有人质疑考试的意义，只会集中关注怎样通过这次考试。
我在前面说过：如果一件事令人太过紧张，并非人们常识中的不自信，而是潜意识抗拒做这件事。
真正的自信，就是相信自己的“紧张”是十分合理的，也就是相信自己不应该去做这种事。
这或许是一种“离经判道”。
但当人们为日常生活中的心理问题困惑无力的时候，这种“离经判道”就是十分合理的。
我在前面S男的例子中说过：他以后一系列的心理疾病，大起大落地情绪，都是因为曾经在学校受到意外惊吓，本能产生正常地抗拒；而日后父亲用权威逼迫他进校，导致他正常地抗拒被压制，转而变得对老师过分妥协，情绪完全被成绩所控。
他只需记忆起最初母亲陪他进校，被惊吓之前那种最独立地、最美妙的快乐。
所以，在这种情况下，放弃考试，远比忍受紧张、应付考试要好。
这不是一种委曲求全，而是在捍卫自己健康、独立的人格。
只有母亲教与自己的技能，比如吃饭、走路……才是最亲切美妙的。
不言而喻的、无条件相信一定行的！
也从来不会去“考核”孩子这些技能，令他们万分紧张。
因为这是一种“无条件”的“血缘”与“母爱”。
绝不容忍一丝一毫地质疑，而去追求刻板的“考核”。
可以这样理解：“强迫症”就是因为对“母爱”的刻... -->>
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