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按照他的解释，人通过用眼睛看到的事物保存到大脑形成记忆和印象，跟传统相机拍照保存到胶卷，或者数码相机拍照保存到内存卡是同一个原理。快门按动频率对应眼睛眨动的频率，影响着影像的动静状态。
而溴作为一种曝光胶卷形成照片的重要元素，承担着光暗转换的作用。胶卷通过溴化银的感光，形成了潜影的底片，通过暗房冲洗形成显影的照片。就像人的眼睛，白天看到的事物形成的印象，成为了夜晚恐惧想像的基础。但因为光暗的转换作用，经历了一隐一显的演化，自己已无法洞穿。
通俗点说：人们看照片时是感觉不到恐惧的，因为图像很清晰光亮。但看黑暗的底片的时，往往会和恐惧的元素联系起来，尤其是人为切换光暗的时候。这就是人类普遍怕黑的原基因，也是正常属性。只有达到一定程度时，这种怕黑才能称为异常。
就像底片一样，正常底片产生正常的恐惧。只有异常的底片才产生异常的恐惧。
什么是异常的底片？
到了这一步，欧奥索性当起了摄影师，用相机给阿内拍起照来。他先是用正常的手法给阿内拍了一张照片，然后特意把照片倾斜一定角度让阿内看，这种光线视角大致等同于底片的效果，阿内看到的自然是带点常规恐惧气息的暗黑影像；接着欧奥又特意把相机左右晃动给阿内拍了一张照片，再用同样的角度给阿内看，这次阿内看到的是一张带些诡异惊悚意味的照片。因为相机的晃动，拍出来的影像是一个飘忽不定的人影，再加上底片式的黑暗底色，很容易让人和鬼影联想起来。
“人的眼睛就像是相机的镜头，稳定正视一个人的时候，拍出来的是正常的照片；眼神躲闪、不敢对视的时候，拍出来的就是令人恐惧的照片。”
听到这里，阿内终于有所领悟。就自己而言，他都没有印象是从什么遥远的时期开始，就极少和人对视过眼神了。可以说，要他和人对视，简直比见鬼还令他慌乱恐惧。
呵~~对自己而言，原来人心真的比鬼还恐怖。
那么用对鬼的恐惧来稀释或者对冲对人的恐惧，确实不失为一种以毒攻毒的特殊方法。因为至少二者是可以切换的。
从欧奥的工作室出来后，阿内真的按照他的建议，当再次面对他所紧张的人时，默默地掏出手机放起了鬼片。还真有种后背清凉的感觉中和了他躁动焦灼的内心；当到了静谧可怖的夜晚，他再把白天怼人的那些聊天记录翻出来看，这要是在白天，他绝对是看得面红耳赤、狂躁不安。
就像是鬼见不得光一样，在那一刻，以往对黑暗的恐惧真已烟消云散。
当然，阿内也清楚，这种方法只是特殊时期的特殊手段。正如欧奥所说，虽然这种方法背后的理论机制基本符合逻辑和贴近生理本质，但真正要做到身心合一、内化于心，还有较长的时间要走。就像一个因受伤而行走不便的人，只有等到伤口愈合的那天，才能扔掉那根拐棍。
按照他的解释，人通过用眼睛看到的事物保存到大脑形成记忆和印象，跟传统相机拍照保存到胶卷，或者数码相机拍照保存到内存卡是同一个原理。快门按动频率对应眼睛眨动的频率，影响着影像的动静状态。
而溴作为一种曝光胶卷形成照片的重要元素，承担着光暗转换的作用。胶卷通过溴化银的感光，形成了潜影的底片，通过暗房冲洗形成显影的照片。就像人的眼睛，白天看到的事物形成的印象，成为了夜晚恐惧想像的基础。但因为光暗的转换作用，经历了一隐一显的演化，自己已无法洞穿。
通俗点说：人们看照片时是感觉不到恐惧的，因为图像很清晰光亮。但看黑暗的底片的时，往往会和恐惧的元素联系起来，尤其是人为切换光暗的时候。这就是人类普遍怕黑的原基因，也是正常属性。只有达到一定程度时，这种怕黑才能称为异常。
就像底片一样，正常底片产生正常的恐惧。只有异常的底片才产生异常的恐惧。
什么是异常的底片？
到了这一步，欧奥索性当起了摄影师，用相机给阿内拍起照来。他先是用正常的手法给阿内拍了一张照片，然后特意把照片倾斜一定角度让阿内看，这种光线视角大致等同于底片的效果，阿内看到的自然是带点常规恐惧气息的暗黑影像；接着欧奥又特意把相机左右晃动给阿内拍了一张照片，再用同样的角度给阿内看，这次阿内看到的是一张带些诡异惊悚意味的照片。因为相机的晃动，拍出来的影像是一个飘忽不定的人影，再加上底片式的黑暗底色，很容易让人和鬼影联想起来。
“人的眼睛就像是相机的镜头，稳定正视一个人的时候，拍出来的是正常的照片；眼神躲闪、不敢对视的时候，拍出来的就是令人恐惧的照片。”
听到这里，阿内终于有所领悟。就自己而言，他都没有印象是从什么遥远的时期开始，就极少和人对视过眼神了。可以说，要他和人对视，简直比见鬼还令他慌乱恐惧。
呵~~对自己而言，原来人心真的比鬼还恐怖。
那么用对鬼的恐惧来稀释或者对冲对人的恐惧，确实不失为一种以毒攻毒的特殊方法。因为至少二者是可以切换的。
从欧奥的工作室出来后，阿内真的按照他的建议，当再次面对他所紧张的人时，默默地掏出手机放起了鬼片。还真有种后背清凉的感觉中和了他躁动焦灼的内心；当到了静谧可怖的夜晚，他再把白天怼人的那些聊天记录翻出来看，这要是在白天，他绝对是看得面红耳赤、狂躁不安。
就像是鬼见不得光一样，在那一刻，以往对黑暗的恐惧真已烟消云散。
当然，阿内也清楚，这种方法只是特殊时期的特殊手段。正如欧奥所说，虽然这种方法背后的理论机制基本符合逻辑和贴近生理本质，但真正要做到身心合一、内化于心，还有较长的时间要走。就像一个因受伤而行走不便的人，只有等到伤口愈合的那天，才能扔掉那根拐棍。