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nbsp; “行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”
他们试图用这样的手段，来避免成为“日光族”的尴尬，由无产而渐至低产、中产、高产。
如果说前段时间许广陵遍览道藏有什么收获，那就是了解了古代几乎所有的有关这个方面的思路、设想、手段。
以他现今所站的高度，其中的绝大多数，都对他毫无用处，尤其是那些具体的手段，其中荒谬以至于错漏之处，简直是不用枚举，比比皆是。
但这并不妨碍他，一一了解并梳理着那些从零开始、从最初起步的筚路蓝缕。
其中有踏踏实实步步登高，其中有异想天开一步到位；其中有设想以外物补济自身，如草木药石，其中有试图独以自身不假外求……
应该说，许广陵的收获还是很多的。
那是古代很多很多的思想，展示面前。不管其正确与否，总是颇多闪光。
而很多荒谬、错漏，略微转换一下思路，略微作一些简单或关键补充，便是真知灼见。
于许广陵而言，那些不同的出发点，以及那些不同的归属处，这些，才是最宝贵的。一路道藏阅来，简直是给了他无数的启发。
所谓大宗，就是先要“大”，海纳百川，然后“宗”，万流归宗。
纳万而成一。
这是两位老人老早老早就给他讲过的道理。
身为弟子，许广陵自当践行。
用无数个“大宗”，一拓基础，二开前路，这也是许广陵早就既定的基本策略。
而此刻，站在这株产生着异变的莲荷面前，许广陵通过素女同心诀，赫然发现，那生在小池中的，仿佛不是一株植物，而是一个植物人。
一个植物版的“炼气士”。
这株莲荷身周，其生命光环在疾速而又轻盈地流转着。
大量的元气灵气，被汲取进来。
无名山上其它的草木，包括最早的荷塘及另一个风眼处的那些荷花，其实也都是这样，虽然它们因为没有这么好的条件而在程度上有所逊色。
但基本情况，就是这样的。
然后。
汲取了元气灵气，它们干什么呢？
它们快速地生长、繁衍，并且因为可以恣意地生长，所以一般长得都比较大，就比如那荷叶，有些，“伞大如盖”，大得像现在他们所用大锅的锅盖，直径足有一米多宽！
其它的那些许广陵特意栽培和照顾的草木，都是这样的。
而眼前的这株莲荷呢？
它在汲取了远比其它任何草木都要更丰厚的元气和灵气之后，一不长根抽茎，二不开花结实，三也不滋养那已经小如巴掌大的荷叶。
它把它自己的两节藕，当成了“炁海”。
在生命光环的流转中，一上一下，形成了两个气旋，元气从根入，灵气从叶入，然后，元气和灵气分别进入两节藕中的一节。
再然后。
在外面生命光环的带动下，一个位于地下的、很微型的“内生命光环”诞生了。
以那两节藕为中心。
一个小小的类似于黑白太极的圆，一个流转着的许广陵前所未见的生命光环，在他的感应中呈现。
＝＝
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感谢“孤寂影？”的月票捧场。
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他们试图用这样的手段，来避免成为“日光族”的尴尬，由无产而渐至低产、中产、高产。
如果说前段时间许广陵遍览道藏有什么收获，那就是了解了古代几乎所有的有关这个方面的思路、设想、手段。
以他现今所站的高度，其中的绝大多数，都对他毫无用处，尤其是那些具体的手段，其中荒谬以至于错漏之处，简直是不用枚举，比比皆是。
但这并不妨碍他，一一了解并梳理着那些从零开始、从最初起步的筚路蓝缕。
其中有踏踏实实步步登高，其中有异想天开一步到位；其中有设想以外物补济自身，如草木药石，其中有试图独以自身不假外求……
应该说，许广陵的收获还是很多的。
那是古代很多很多的思想，展示面前。不管其正确与否，总是颇多闪光。
而很多荒谬、错漏，略微转换一下思路，略微作一些简单或关键补充，便是真知灼见。
于许广陵而言，那些不同的出发点，以及那些不同的归属处，这些，才是最宝贵的。一路道藏阅来，简直是给了他无数的启发。
所谓大宗，就是先要“大”，海纳百川，然后“宗”，万流归宗。
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而此刻，站在这株产生着异变的莲荷面前，许广陵通过素女同心诀，赫然发现，那生在小池中的，仿佛不是一株植物，而是一个植物人。
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这株莲荷身周，其生命光环在疾速而又轻盈地流转着。
大量的元气灵气，被汲取进来。
无名山上其它的草木，包括最早的荷塘及另一个风眼处的那些荷花，其实也都是这样，虽然它们因为没有这么好的条件而在程度上有所逊色。
但基本情况，就是这样的。
然后。
汲取了元气灵气，它们干什么呢？
它们快速地生长、繁衍，并且因为可以恣意地生长，所以一般长得都比较大，就比如那荷叶，有些，“伞大如盖”，大得像现在他们所用大锅的锅盖，直径足有一米多宽！
其它的那些许广陵特意栽培和照顾的草木，都是这样的。
而眼前的这株莲荷呢？
它在汲取了远比其它任何草木都要更丰厚的元气和灵气之后，一不长根抽茎，二不开花结实，三也不滋养那已经小如巴掌大的荷叶。
它把它自己的两节藕，当成了“炁海”。
在生命光环的流转中，一上一下，形成了两个气旋，元气从根入，灵气从叶入，然后，元气和灵气分别进入两节藕中的一节。
再然后。
在外面生命光环的带动下，一个位于地下的、很微型的“内生命光环”诞生了。
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