，然后点击“添加到主屏幕”第十二章 杨广的野望 (2/2)
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着一指缪会业，“我只是一个童子，谨遵师父教诲，不敢逾越，也没有那么大能耐。你若要求，便求他吧！”虽然韩银刀有些祸水东引的意思，但想来缪会业迟早也是要接触的，而且以缪会业的忽悠能力应该不成问题，所以也没有什么心里负担。
缪会业正在看韩银刀的热闹呢，也想看看韩银刀是怎么忽悠的，却不曾想韩银刀一下子指导了自己，顿时有点愣。
杨广这时也表现出了“敏而好学，不耻下问”的精神，闻言连忙冲缪会业做了一个揖，道：“求先生教我！”
缪会业眼珠转了两圈，心里便有了注意，道：“晋王可知何为仙，何为佛？”
杨广虽然奇怪缪会业怎么问道这个了，但是也不敢表现出来，谦恭道：“还请先生赐教。”
“佛者，普度众生也，须历经看破红尘、坐禅参佛、出世助人三个阶段，及至功德圆满之后，方可登西方极乐世界，”缪会业说道这里，顿了一顿，看了一脸迷惑的杨广等人，继续说道，“仙者，逍遥自在也，无拘无束，无牵无挂，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。大部分仙人都位于天庭之上，名义上都归玉帝掌管，实际上只有除妖降魔之际才会出手助一臂之力，大多数时间都不知道在何处自在，凡间之事，大多由玉帝及几个行走凡间的童子小仙掌管，但也主张无为而治，不会轻易出手干扰！”
“当然这也不是绝对的，”众人仿佛在听天书，包括韩银刀也这样觉得，没人想到缪会业这么能扯，只听他据继续说道：“比如慈航道人，原为天道圣人元始天尊的第九位弟子，也是其门下唯一的一位女弟子，因放不下人间的牵绊，看不得民众的受苦，故而出世助人，而后功德圆满，化为观自在菩萨，也就是观世音。”
其实在佛教传入中国后，因三教合一的倾向，佛道两大宗教都常有把对方的神当作自己的神明的倾向，所以中国民间一般把慈航真人和观世音菩萨附会等同，但是缪会业不管，他现在是想到什么是什么。
“仙界人偶尔也会下凡，或浏览山河，或采集药物，或降妖伏魔，虽然都自在逍遥，不受约束，却有三条不成文的规矩：第一不得凡人产生情感，不论是爱还是恨，这乃是因为仙人的寿命无穷无尽，而凡人中有衰老病死时，若爱则爱人去世难免会产生悲伤，若恨则心有瑕疵从而导致修为不进。”
“第二不得插手凡间之事，道家多讲究无为而治，无为不是什么都不做，而是顺其自然，不做过多的干预。正所谓一饮一啄皆有定数，今日之因乃是明日之果，今日之果乃是昨日之因，仙人若是插手凡间之事，不知道会产生多少的因果，所以道家避世修行，感悟天地，羽化登仙，成仙过后也不愿插手凡间之事。”
“第三不得透露未来发展，原因与第二个差不多，事物发展本就有其自己的路线，但所谓‘事在人为’，所以在其本应行走的路线中还有许多变数，若提前知晓结果，恐会造成不必要的结果，所谓‘天机不可泄露’就是这个道理，不是不说，而是不能说，因为说了就会有变。”
杨广听前面的时候虽然听不懂，但还是放着耐心仔细听，听到这三条规矩的时候顿时死了心，心道：“真有这三条么，怎么感觉都是冲我来的！”但也知道想要直接的帮助是不可能了，无奈低下头深深叹了一口气。
缪会业看道杨广垂头丧气的样子，也知道他有点灰心，低声安慰道：“其实殿下不必如此，就拿登大宝来说，若这小仙说你将来必登大宝之位，难免殿下心中有骄傲之气，所谓骄兵必败，若是被陛下察觉反而不美；若这小仙说你将来必难登，想必殿下一定灰心丧气，无心搭理日常政务，到时陛下看到你有德无才，想必也不会用你。正所谓‘谋事在人，成事在天’，这件事到底能否成功还在于殿下自己，知道结果对殿下又有什么好处呢？”
“嗨，也罢！”杨广有深深的叹了一口气，他也是个伶俐人，这时也反应过来，不再纠结这事，只道：“得之吾幸，失之我命。”
“更何况，虽无仙人相助，但仙人之器还是不少的，殿下有兴趣我可以多卖一点给你啊！”缪会业眼珠一转，又转到了自己的生意上了。
杨广会心，哈哈一笑道：“你倒是个伶俐人，怎么你还能为仙么？”意思是说像你这样贪财的人也能做神仙。
缪会业强辩道：“殿下有所不知，神仙只是自由，并非无欲，否则怎会有财神那？”
“还有财神？”杨广一脸惊讶。
缪会业不知道，其实财神什么的是到宋朝的时候才有民间传说出现，元明的时候才有记载，到现在还是各路财神显神通，只当是杨广久居深宫，不曾听闻，道：“当然有啦！”
着一指缪会业，“我只是一个童子，谨遵师父教诲，不敢逾越，也没有那么大能耐。你若要求，便求他吧！”虽然韩银刀有些祸水东引的意思，但想来缪会业迟早也是要接触的，而且以缪会业的忽悠能力应该不成问题，所以也没有什么心里负担。
缪会业正在看韩银刀的热闹呢，也想看看韩银刀是怎么忽悠的，却不曾想韩银刀一下子指导了自己，顿时有点愣。
杨广这时也表现出了“敏而好学，不耻下问”的精神，闻言连忙冲缪会业做了一个揖，道：“求先生教我！”
缪会业眼珠转了两圈，心里便有了注意，道：“晋王可知何为仙，何为佛？”
杨广虽然奇怪缪会业怎么问道这个了，但是也不敢表现出来，谦恭道：“还请先生赐教。”
“佛者，普度众生也，须历经看破红尘、坐禅参佛、出世助人三个阶段，及至功德圆满之后，方可登西方极乐世界，”缪会业说道这里，顿了一顿，看了一脸迷惑的杨广等人，继续说道，“仙者，逍遥自在也，无拘无束，无牵无挂，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。大部分仙人都位于天庭之上，名义上都归玉帝掌管，实际上只有除妖降魔之际才会出手助一臂之力，大多数时间都不知道在何处自在，凡间之事，大多由玉帝及几个行走凡间的童子小仙掌管，但也主张无为而治，不会轻易出手干扰！”
“当然这也不是绝对的，”众人仿佛在听天书，包括韩银刀也这样觉得，没人想到缪会业这么能扯，只听他据继续说道：“比如慈航道人，原为天道圣人元始天尊的第九位弟子，也是其门下唯一的一位女弟子，因放不下人间的牵绊，看不得民众的受苦，故而出世助人，而后功德圆满，化为观自在菩萨，也就是观世音。”
其实在佛教传入中国后，因三教合一的倾向，佛道两大宗教都常有把对方的神当作自己的神明的倾向，所以中国民间一般把慈航真人和观世音菩萨附会等同，但是缪会业不管，他现在是想到什么是什么。
“仙界人偶尔也会下凡，或浏览山河，或采集药物，或降妖伏魔，虽然都自在逍遥，不受约束，却有三条不成文的规矩：第一不得凡人产生情感，不论是爱还是恨，这乃是因为仙人的寿命无穷无尽，而凡人中有衰老病死时，若爱则爱人去世难免会产生悲伤，若恨则心有瑕疵从而导致修为不进。”
“第二不得插手凡间之事，道家多讲究无为而治，无为不是什么都不做，而是顺其自然，不做过多的干预。正所谓一饮一啄皆有定数，今日之因乃是明日之果，今日之果乃是昨日之因，仙人若是插手凡间之事，不知道会产生多少的因果，所以道家避世修行，感悟天地，羽化登仙，成仙过后也不愿插手凡间之事。”
“第三不得透露未来发展，原因与第二个差不多，事物发展本就有其自己的路线，但所谓‘事在人为’，所以在其本应行走的路线中还有许多变数，若提前知晓结果，恐会造成不必要的结果，所谓‘天机不可泄露’就是这个道理，不是不说，而是不能说，因为说了就会有变。”
杨广听前面的时候虽然听不懂，但还是放着耐心仔细听，听到这三条规矩的时候顿时死了心，心道：“真有这三条么，怎么感觉都是冲我来的！”但也知道想要直接的帮助是不可能了，无奈低下头深深叹了一口气。
缪会业看道杨广垂头丧气的样子，也知道他有点灰心，低声安慰道：“其实殿下不必如此，就拿登大宝来说，若这小仙说你将来必登大宝之位，难免殿下心中有骄傲之气，所谓骄兵必败，若是被陛下察觉反而不美；若这小仙说你将来必难登，想必殿下一定灰心丧气，无心搭理日常政务，到时陛下看到你有德无才，想必也不会用你。正所谓‘谋事在人，成事在天’，这件事到底能否成功还在于殿下自己，知道结果对殿下又有什么好处呢？”
“嗨，也罢！”杨广有深深的叹了一口气，他也是个伶俐人，这时也反应过来，不再纠结这事，只道：“得之吾幸，失之我命。”
“更何况，虽无仙人相助，但仙人之器还是不少的，殿下有兴趣我可以多卖一点给你啊！”缪会业眼珠一转，又转到了自己的生意上了。
杨广会心，哈哈一笑道：“你倒是个伶俐人，怎么你还能为仙么？”意思是说像你这样贪财的人也能做神仙。
缪会业强辩道：“殿下有所不知，神仙只是自由，并非无欲，否则怎会有财神那？”
“还有财神？”杨广一脸惊讶。
缪会业不知道，其实财神什么的是到宋朝的时候才有民间传说出现，元明的时候才有记载，到现在还是各路财神显神通，只当是杨广久居深宫，不曾听闻，道：“当然有啦！”