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    在郑军忙于治疗伤员的时候,九溪族也在处理自己的伤员。

    九溪族的死伤远比巴族要重,毕竟再怎么有着简易木盾的掩护,也还是处于被对方居高临下的压制中,交换比相当地吃亏。

    在九溪族大军背后树林的更后方,就是大军的营地,这时候营地熙熙攘攘地还有近两千人在活动,大多都是些老弱,即使有些青壮也都显得很是瘦弱。

    这些全是被九溪族吞并的部落里征发的老弱,他们大多来自哪些曾经和温族人一样中立的部落。其中一部分完全被当成奴隶对待,他们来自那些被攻破的部落,另一部分来自哪些投降的中立部落的成员,地位稍高一些。

    他们主要是负责九溪大军后勤工作,就相当于后世军队中的民夫。这时候他们还不停忙碌着赶制新的木弓和箭矢。

    九溪族人并没有专门后送伤员的机制,而是由别的战士帮着后送,这样毫无疑问会短时间削弱前线的力量,不过好在现在战斗已经结束,他们又是兵力优势的一方,影响并不太大。

    九溪族倒有着完整的巫的传承,这时候也有着三个巫可以处理伤员,不过这些巫只能采用非常原始的治疗手段,也没有手术的能力,比起巴族的医疗能力来,显然差了不知几千年。

    不过这时代大体地医疗环境本就如此,巴族也是开着郑军这个穿越者的挂,才能拥有相对专业的战地医疗体系的。

    所以巡视并慰问了伤员的九溪首领汗,对于伤员的大体处理情况还是满意的,至少一般的轻伤员都很有希望活下来的。

    巡视完伤兵的汗又回到大军的后方不远处,这里被简单地用土堆出了一个小的高台。这时代的人们视力远比现代要好,站在上面就可以观察到整支军队,也能比较清晰地观察巴族部落的情况,高台边上有着几十个九溪猎手,他们都是跑的最快的那一批人,被用作传令兵,汗通过他们才能有效指挥整支军队。

    离着高台不远,十九个牛头人围在那里,它们直接从身上拔下箭矢,随手就丢在地上,拔下箭矢的伤口却见不到多少血流出。

    它们不停发出一种奇怪的声音,而另一个牛头人则发出相似的声音回复,这声音相当的有规律,赫然是一种语言!这些牛头人看起来不仅有着相当的智慧,而且有着自己的语言,显然有着相当程度的文明。

    那个和它们交流的牛头人,显得比其它人更加高大强壮。

    他并没有携带武器,身上穿着毛皮的衣服。这衣服比起其它牛头人裁剪地更加的整齐合身,皮衣外面还穿着一副用一整块不知名生物的骨骼做成的骨甲。

    他脖子上戴着一副项链,这项链用几十颗剑齿虎的大牙串成。他的脸看不出和别的牛头人有什么区别,但断了一半的一只角,和一条斜着横穿整个脸的长长疤痕可以用来当作他的特征。

    他虽然没有武器,但任何人看到他都不会怀疑他是个身经百战的伟大战士。其它的牛头人看起来对他也相当尊敬。

    他和别的牛头人交流了一会,转身走向高台,之后竟然口吐人言!而且说得还相当的流利!... -->>

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