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文】
汉哀帝建平三年，零陵郡有一棵树倒在地上，粗一丈六尺，长十丈七尺。老百姓砍断它的树根，长九尺多，都枯干了。三月，这棵树自己又立在了原来的地方。京房《易传》说：“抛弃正直，实行淫乱，它的征兆就是断树自己立起来。妃子皇后专权，树倒了又再立起来，砍断的枯树重新长活。”
儿啼腹中
哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子。未生二月前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。后三日，有人过，闻儿啼声，母因掘收养之。
【译文】
汉哀帝建平四年四月，山阳郡方与县女子田无啬生了个儿子。产前两个月的时候，这孩子就在母亲的腹中啼哭，等生下来，田无啬便不抚养他，而把他埋葬在田野里。过了三天，有个人经过那里，竟然听见孩子的哭声。于是他的母亲把他掘出来收养了他。
男子化女
哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤曰：“阳变为阴，将亡继嗣，自相生之象。”一曰：“嫁为人妇，生一子者，将复一世，乃绝。”故后哀帝崩，平帝没，而王莽篡焉。
【译文】
汉哀帝建平年间，豫章郡有个男人变成了女人，嫁给别人作妻子，生了一个孩子。长安人陈凤说：“阳变为阴，将没有子孙，这是自行相生的象征。”另一种说法是：“嫁给别人作媳妇，生了一个孩子，再过一世将绝代。”所以后来汉哀帝逝世，汉平帝也死了，王莽篡夺了帝位。
人死复生
汉平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死。既棺殓，积七日，出在棺外，自言见夫死父，曰：“年二十七，汝不当死。”太守谭以闻。说曰：“至阴为阳，下人为上。厥妖人死复生。”其后王莽篡位。
【译文】
汉平帝元始元年二月，朔方郡广牧县女子赵春病死，已经殓入棺中，过了七天，她却在棺材外出现了。她自称见到了死去的公公，对她说：“你年纪才二十七岁，不应该死。”这是朔方太守谈话时说出来的。有人解说道：“极阴转变为阳，卑贱的人变成高贵的人，它的征兆是人死而复生。”那以后就发生了王莽篡夺皇位的事。
人生两头
汉平帝元始元年六月，长安有女子生儿：两头两颈，面俱相向，四臂共胸，俱前向，尻上有目，长二寸所。京房《易传》曰：“‘暌孤①，见豕负涂。’厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜，首目在下，兹谓亡上，政将变更。厥妖之作，以谴失正，各象其类。两颈，下不一也；手多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也。生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类。不改，乃成凶也。”
【注释】
①暌（kuí）孤：离家在外的狐儿。
【译文】
汉平帝元始元年六月，长安有个女人生了个儿子：两个头两个脖子，面孔相对，四支手臂长在一个胸膛上，都向前伸，臀部长着眼睛，长二寸左右。京房《易传》说：“‘孤儿离家在外，看见猪趴在泥土中。’它的征兆是人生有两个头。臣民互相侵夺功绩，那妖兆也与此相同。人或马、牛、羊、鸡、狗、猪六畜的头和眼睛长在下面，这意味着国君要灭亡，政权要更迭。这种妖兆的出现，是为了谴责君主丧失了正道，这些妖兆分别象征它们的品类。两个脖子，象征臣下不同心协力；手多，象征被任用的人奸邪；脚少，象征臣下不能胜任官职，或君主不任用臣下。凡是下部的器官长在上部的，象征不恭敬；上部的器官长在下部的，象征轻慢亵狎。生下的不是同类，象征淫乱；人生下来就长得很大，象征皇上急于求成；生下来就会说话，象征皇上喜欢虚浮。各种征兆依次类推。如果君主还不改正错误，就会酿成灾祸。”
德阳殿蛇
汉桓帝即位，有大蛇见德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰：“蛇有鳞，甲兵之象也。见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也。”乃弃官遁去。到延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家属，扬兵京师也。
【译文】
汉桓帝即位时，有条大蛇出现在德阳殿上。洛阳市令淳于翼说：“蛇身上有鳞片，这是铠甲和兵器的象征。出现在皇官里，是将有椒房大臣遭受兵甲灾祸的象征。”于是他就弃官逃跑了。到延熹二年，汉桓帝诛灭梁皇后的哥哥，大将军梁冀，逮捕惩治他的家属，在京城中动用了军队。
梁冀妻怪妆
汉桓帝元嘉中，京都妇女作“愁眉”、“啼妆”、“堕马髻”、“折腰步”、“龋齿笑”。“愁眉”者，细而曲折。“啼妆”者，薄拭目下若啼处。“堕马髻”者，作一边。“折腰步”者，足不任下体。“龋齿笑①”者，若齿痛，乐不欣欣。始自大将军梁冀妻孙寿所为，京都翕然②，诸夏效之。天戒若曰：“兵马将往收捕：妇女忧愁，踧眉啼哭；吏卒掣顿，折其腰脊，令髻邪倾；虽强语笑，无复气味也。”到延熹二年，冀举宗合诛。
【注释】
①龋（qǔ）齿笑：指女子故意装作齿痛的笑容。
②翕（xī）然：都这样做，形容行动一致。
【译文】
汉桓帝元嘉年间，京城的妇女流行“愁眉”、“啼妆”、“堕马髻”、“折腰步”、“龋齿笑”。“愁眉”，就是画的眉又细又弯曲。“啼妆”，就是在眼睛下面薄薄地涂抹脂粉，像是哭过的样子。“堕马髻”，就是发髻偏向一边。“折腰步”，就是走路像脚支持不住身体。“龋齿笑”，就是像牙痛，不是高兴地笑。从大将军梁冀的妻子孙寿打扮开始，京城风行，全国都仿效。上天这样告诫说：“军队将前往收捕，妇女忧愁，皱眉啼哭；官兵强夺，折断她们的腰脊骨，使发髻倾斜；虽然勉强说笑，也不再有那份心情。”到了延熹二年，梁冀全族都被诛杀了。
赤厄三七
汉灵帝数游戏于西园中，令后宫采女为客舍主人，身为估服，行至舍间，采女下酒食，因共饮食，以为戏乐。是天子将欲失位，降在皂隶②之谣也。其后天下大乱。
古志有曰：“赤厄①三七。”三七者经二百一十载，当有外戚之篡，丹眉之妖。篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉”。于是光武以兴祚③，其名曰秀。
文】
汉哀帝建平三年，零陵郡有一棵树倒在地上，粗一丈六尺，长十丈七尺。老百姓砍断它的树根，长九尺多，都枯干了。三月，这棵树自己又立在了原来的地方。京房《易传》说：“抛弃正直，实行淫乱，它的征兆就是断树自己立起来。妃子皇后专权，树倒了又再立起来，砍断的枯树重新长活。”
儿啼腹中
哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子。未生二月前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。后三日，有人过，闻儿啼声，母因掘收养之。
【译文】
汉哀帝建平四年四月，山阳郡方与县女子田无啬生了个儿子。产前两个月的时候，这孩子就在母亲的腹中啼哭，等生下来，田无啬便不抚养他，而把他埋葬在田野里。过了三天，有个人经过那里，竟然听见孩子的哭声。于是他的母亲把他掘出来收养了他。
男子化女
哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤曰：“阳变为阴，将亡继嗣，自相生之象。”一曰：“嫁为人妇，生一子者，将复一世，乃绝。”故后哀帝崩，平帝没，而王莽篡焉。
【译文】
汉哀帝建平年间，豫章郡有个男人变成了女人，嫁给别人作妻子，生了一个孩子。长安人陈凤说：“阳变为阴，将没有子孙，这是自行相生的象征。”另一种说法是：“嫁给别人作媳妇，生了一个孩子，再过一世将绝代。”所以后来汉哀帝逝世，汉平帝也死了，王莽篡夺了帝位。
人死复生
汉平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死。既棺殓，积七日，出在棺外，自言见夫死父，曰：“年二十七，汝不当死。”太守谭以闻。说曰：“至阴为阳，下人为上。厥妖人死复生。”其后王莽篡位。
【译文】
汉平帝元始元年二月，朔方郡广牧县女子赵春病死，已经殓入棺中，过了七天，她却在棺材外出现了。她自称见到了死去的公公，对她说：“你年纪才二十七岁，不应该死。”这是朔方太守谈话时说出来的。有人解说道：“极阴转变为阳，卑贱的人变成高贵的人，它的征兆是人死而复生。”那以后就发生了王莽篡夺皇位的事。
人生两头
汉平帝元始元年六月，长安有女子生儿：两头两颈，面俱相向，四臂共胸，俱前向，尻上有目，长二寸所。京房《易传》曰：“‘暌孤①，见豕负涂。’厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜，首目在下，兹谓亡上，政将变更。厥妖之作，以谴失正，各象其类。两颈，下不一也；手多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也。生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类。不改，乃成凶也。”
【注释】
①暌（kuí）孤：离家在外的狐儿。
【译文】
汉平帝元始元年六月，长安有个女人生了个儿子：两个头两个脖子，面孔相对，四支手臂长在一个胸膛上，都向前伸，臀部长着眼睛，长二寸左右。京房《易传》说：“‘孤儿离家在外，看见猪趴在泥土中。’它的征兆是人生有两个头。臣民互相侵夺功绩，那妖兆也与此相同。人或马、牛、羊、鸡、狗、猪六畜的头和眼睛长在下面，这意味着国君要灭亡，政权要更迭。这种妖兆的出现，是为了谴责君主丧失了正道，这些妖兆分别象征它们的品类。两个脖子，象征臣下不同心协力；手多，象征被任用的人奸邪；脚少，象征臣下不能胜任官职，或君主不任用臣下。凡是下部的器官长在上部的，象征不恭敬；上部的器官长在下部的，象征轻慢亵狎。生下的不是同类，象征淫乱；人生下来就长得很大，象征皇上急于求成；生下来就会说话，象征皇上喜欢虚浮。各种征兆依次类推。如果君主还不改正错误，就会酿成灾祸。”
德阳殿蛇
汉桓帝即位，有大蛇见德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰：“蛇有鳞，甲兵之象也。见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也。”乃弃官遁去。到延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家属，扬兵京师也。
【译文】
汉桓帝即位时，有条大蛇出现在德阳殿上。洛阳市令淳于翼说：“蛇身上有鳞片，这是铠甲和兵器的象征。出现在皇官里，是将有椒房大臣遭受兵甲灾祸的象征。”于是他就弃官逃跑了。到延熹二年，汉桓帝诛灭梁皇后的哥哥，大将军梁冀，逮捕惩治他的家属，在京城中动用了军队。
梁冀妻怪妆
汉桓帝元嘉中，京都妇女作“愁眉”、“啼妆”、“堕马髻”、“折腰步”、“龋齿笑”。“愁眉”者，细而曲折。“啼妆”者，薄拭目下若啼处。“堕马髻”者，作一边。“折腰步”者，足不任下体。“龋齿笑①”者，若齿痛，乐不欣欣。始自大将军梁冀妻孙寿所为，京都翕然②，诸夏效之。天戒若曰：“兵马将往收捕：妇女忧愁，踧眉啼哭；吏卒掣顿，折其腰脊，令髻邪倾；虽强语笑，无复气味也。”到延熹二年，冀举宗合诛。
【注释】
①龋（qǔ）齿笑：指女子故意装作齿痛的笑容。
②翕（xī）然：都这样做，形容行动一致。
【译文】
汉桓帝元嘉年间，京城的妇女流行“愁眉”、“啼妆”、“堕马髻”、“折腰步”、“龋齿笑”。“愁眉”，就是画的眉又细又弯曲。“啼妆”，就是在眼睛下面薄薄地涂抹脂粉，像是哭过的样子。“堕马髻”，就是发髻偏向一边。“折腰步”，就是走路像脚支持不住身体。“龋齿笑”，就是像牙痛，不是高兴地笑。从大将军梁冀的妻子孙寿打扮开始，京城风行，全国都仿效。上天这样告诫说：“军队将前往收捕，妇女忧愁，皱眉啼哭；官兵强夺，折断她们的腰脊骨，使发髻倾斜；虽然勉强说笑，也不再有那份心情。”到了延熹二年，梁冀全族都被诛杀了。
赤厄三七
汉灵帝数游戏于西园中，令后宫采女为客舍主人，身为估服，行至舍间，采女下酒食，因共饮食，以为戏乐。是天子将欲失位，降在皂隶②之谣也。其后天下大乱。
古志有曰：“赤厄①三七。”三七者经二百一十载，当有外戚之篡，丹眉之妖。篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉”。于是光武以兴祚③，其名曰秀。