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元朝可谓是中国历史上最悲催的一个朝代，因为上天真的能掉馅饼，但是捡到这个馅饼的元人却感觉非常烫手。
当时的元人刚由奴隶社会进化，他们的眼中只有生存，他们和二十一世纪的某些城管一样崇尚暴力主义，走到哪拆到哪，走到哪抢到哪，所过之处犹如秋风扫落叶一片狼藉。
冬天快要来临，面临饥寒的元人打算像往年一样跑到中原抢掠一把就撤，谁知他们惊奇地发现宋人居然不堪抵抗，他们以摧朽拉枯的速度侵占了大江南北，他们用快马弯刀征服了中原汉人建立了大元朝。
但是现实告诉我们，上马能打天下的元人下马后不一定会治理天下！
元人豪放不羁，逐水草而居，没有很强烈的乡土观念，可是他们征服的中原偏偏是个农业大国，于是草原文化和农耕文化在此刻发生了激烈碰撞。
让这些奔驰在草原上的元人下马去种庄稼？不可能！有谁见过元人一边放牧一边种植草皮？叫他们放弃到手的江山？更不可能！汉人的皇宫金碧辉煌，汉人的食物精美可口，汉人的姑娘细皮嫩肉……总之，谁也不是傻子会干丢了西瓜捡芝麻的蠢事。
元人在中原读书人的眼里，本身就是蛮夷，即“夷狄之有君，不如诸夏之亡也！”。而元朝统治者同样也对中原读书人没什么好感，这些读书人太分不清实务了，都没搞清楚现在谁是老板谁是打工仔，既然不好好干活，就等着炒鱿鱼吧。
没了中原读书人的辅佐，元人治理国家自然是一塌糊涂。最后元人干脆采取了道家老子提出的“无为而治”来统治汉人——这是你们汉人老祖宗提出的思想，你们总不能反对吧？
可惜很明显元人文化底蕴不深，了解的无为而治和中原汉人理解的无为而治大有区别。于是荒诞的一幕出现了，富得流油的元人舒适地坐着庙堂之上，冷眼旁观穷得连裤子都穿不起的汉人拼命劳作。
也不知是不是胡虏无百年运，元朝从建权到灭亡不足一百年，这期间一直天灾人祸不断。
元帝纵|欲奢淫，不修德政，朝廷腐败无能，奸臣当道。老百姓的日子过得苦不堪言，吃得比猪少，干得比牛多，睡得比狗晚，起得比鸡早。朝廷却不顾百姓疾苦，不减赋税，反而强征暴敛，各地官员更是层层搜刮剥削……终于惹得天怒人怨，民不聊生，盗贼蜂生，干戈四起，叛乱不息……
早在泰定二年，河南息州赵丑厮、郭菩萨就发动起义，提出了“弥勒佛当有天下”的口号，揭开了元末农民起义的序幕。
至元三年，又有广东朱光卿、聂秀卿的起义，称“定光佛出世”。
同年又有河南棒胡的起义，棒胡烧香聚众，起义者举“弥勒小旗”。
至元四年，彭和尚、周子旺在袁州起义，起义农民达五千余人，背心皆书“佛”字。
到了至正初，小规模起义、暴动已遍及全国，仅京南一带的起义即达三百余起。一时间大家赶着趟起义，你方唱罢我登场，起义的口号连绵不绝直冲云霄。
特别是到了元顺帝至正四年，濠泗地区先是大闹饥荒，接着又发生了瘟疫。反抗暴政的声音越来越多。
元朝统治者不能淡定了。他们后悔当初斩草没除根，春风吹又生，致使其他的叛贼不但没丧失斗志，反而越来越猖獗。他们决定下力度打击这种罪恶势力，他们一边派出官兵剿匪，一边张榜告之百姓：凡举报叛贼者，赏金赏银，加官进爵；凡窝藏叛贼或知情不举者株连九族……
有人的地方必有汉人，有汉人的地方必有汉奸。
这天，郭府的仆人周二上街采购。这周二原是一个管事，有天喝多了调戏大张氏身边丫鬟被大张氏知晓，念其是府中老人，只被罚杖十棍，撤掉管事职位。以前周二利用职权没少得罪人，如今众人还不痛打落水狗，故此但凡跑腿、搬运之类吃力不讨好的事都落到他头上。
从管事降成跑腿，周二心中的落差可想有多大。他骂骂咧咧地出府，并没有先去办手中的差事，而是想要找个窑姐泄泄心头火再说。路过衙门瞧见官差张贴的通缉榜，他不识字，不过旁边自有吏书唱喏叛贼名单，刚巧被他听见。
“……叛贼之女，刘秀英，宿州人……抓住以上叛贼一人则赏银五十两，提供线索的赏银十两……”
周二心脏猛的抽缩，他知道自家老爷膝下有个义女原来的闺名就叫刘秀英，去年不知为何把刘姓更改成马姓，此马秀英是不是彼刘秀英呢？他再想想偶尔在郭府露面的那些凶神恶煞的汉子，以及在郭府待了几个月后来不曾再出现的刘老爷，心中隐晦地猜测自家老爷说不定就与叛贼有联系。既然郭府的人如此羞辱他，他何必再念旧情，更重要的是... -->>
元朝可谓是中国历史上最悲催的一个朝代，因为上天真的能掉馅饼，但是捡到这个馅饼的元人却感觉非常烫手。
当时的元人刚由奴隶社会进化，他们的眼中只有生存，他们和二十一世纪的某些城管一样崇尚暴力主义，走到哪拆到哪，走到哪抢到哪，所过之处犹如秋风扫落叶一片狼藉。
冬天快要来临，面临饥寒的元人打算像往年一样跑到中原抢掠一把就撤，谁知他们惊奇地发现宋人居然不堪抵抗，他们以摧朽拉枯的速度侵占了大江南北，他们用快马弯刀征服了中原汉人建立了大元朝。
但是现实告诉我们，上马能打天下的元人下马后不一定会治理天下！
元人豪放不羁，逐水草而居，没有很强烈的乡土观念，可是他们征服的中原偏偏是个农业大国，于是草原文化和农耕文化在此刻发生了激烈碰撞。
让这些奔驰在草原上的元人下马去种庄稼？不可能！有谁见过元人一边放牧一边种植草皮？叫他们放弃到手的江山？更不可能！汉人的皇宫金碧辉煌，汉人的食物精美可口，汉人的姑娘细皮嫩肉……总之，谁也不是傻子会干丢了西瓜捡芝麻的蠢事。
元人在中原读书人的眼里，本身就是蛮夷，即“夷狄之有君，不如诸夏之亡也！”。而元朝统治者同样也对中原读书人没什么好感，这些读书人太分不清实务了，都没搞清楚现在谁是老板谁是打工仔，既然不好好干活，就等着炒鱿鱼吧。
没了中原读书人的辅佐，元人治理国家自然是一塌糊涂。最后元人干脆采取了道家老子提出的“无为而治”来统治汉人——这是你们汉人老祖宗提出的思想，你们总不能反对吧？
可惜很明显元人文化底蕴不深，了解的无为而治和中原汉人理解的无为而治大有区别。于是荒诞的一幕出现了，富得流油的元人舒适地坐着庙堂之上，冷眼旁观穷得连裤子都穿不起的汉人拼命劳作。
也不知是不是胡虏无百年运，元朝从建权到灭亡不足一百年，这期间一直天灾人祸不断。
元帝纵|欲奢淫，不修德政，朝廷腐败无能，奸臣当道。老百姓的日子过得苦不堪言，吃得比猪少，干得比牛多，睡得比狗晚，起得比鸡早。朝廷却不顾百姓疾苦，不减赋税，反而强征暴敛，各地官员更是层层搜刮剥削……终于惹得天怒人怨，民不聊生，盗贼蜂生，干戈四起，叛乱不息……
早在泰定二年，河南息州赵丑厮、郭菩萨就发动起义，提出了“弥勒佛当有天下”的口号，揭开了元末农民起义的序幕。
至元三年，又有广东朱光卿、聂秀卿的起义，称“定光佛出世”。
同年又有河南棒胡的起义，棒胡烧香聚众，起义者举“弥勒小旗”。
至元四年，彭和尚、周子旺在袁州起义，起义农民达五千余人，背心皆书“佛”字。
到了至正初，小规模起义、暴动已遍及全国，仅京南一带的起义即达三百余起。一时间大家赶着趟起义，你方唱罢我登场，起义的口号连绵不绝直冲云霄。
特别是到了元顺帝至正四年，濠泗地区先是大闹饥荒，接着又发生了瘟疫。反抗暴政的声音越来越多。
元朝统治者不能淡定了。他们后悔当初斩草没除根，春风吹又生，致使其他的叛贼不但没丧失斗志，反而越来越猖獗。他们决定下力度打击这种罪恶势力，他们一边派出官兵剿匪，一边张榜告之百姓：凡举报叛贼者，赏金赏银，加官进爵；凡窝藏叛贼或知情不举者株连九族……
有人的地方必有汉人，有汉人的地方必有汉奸。
这天，郭府的仆人周二上街采购。这周二原是一个管事，有天喝多了调戏大张氏身边丫鬟被大张氏知晓，念其是府中老人，只被罚杖十棍，撤掉管事职位。以前周二利用职权没少得罪人，如今众人还不痛打落水狗，故此但凡跑腿、搬运之类吃力不讨好的事都落到他头上。
从管事降成跑腿，周二心中的落差可想有多大。他骂骂咧咧地出府，并没有先去办手中的差事，而是想要找个窑姐泄泄心头火再说。路过衙门瞧见官差张贴的通缉榜，他不识字，不过旁边自有吏书唱喏叛贼名单，刚巧被他听见。
“……叛贼之女，刘秀英，宿州人……抓住以上叛贼一人则赏银五十两，提供线索的赏银十两……”
周二心脏猛的抽缩，他知道自家老爷膝下有个义女原来的闺名就叫刘秀英，去年不知为何把刘姓更改成马姓，此马秀英是不是彼刘秀英呢？他再想想偶尔在郭府露面的那些凶神恶煞的汉子，以及在郭府待了几个月后来不曾再出现的刘老爷，心中隐晦地猜测自家老爷说不定就与叛贼有联系。既然郭府的人如此羞辱他，他何必再念旧情，更重要的是... -->>
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