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三
原主人什么话也没有说，但是七世太祖爷感觉到了，他在村里说话干事顺利的多了，那些故意找茬的人越来越少了，村里的那几个**也不敢骚扰水墅了，还有那几个平日里指桑骂槐，没事找事，说是非，倒闲话，唯恐你的日子过得安宁的长舌妇，也不再找太祖奶的茬了，见了面还露出笑脸，小小心心的邀请太祖奶到他们家里耍，太祖奶去了，花生、柿饼硬塞到太祖奶的嘴里，口袋里，一个劲的说：“你们两口子真是厚道人啊，摊上你们这样的邻居是福分啊。”太祖爷当然知道事变的原因，“这些人不怕我但怕人家啊。”有一次，几个**又到水墅地里偷棉花，被人家儿子看见了，这些**还讨好说，“我们快把仇家这块地扫光了”，这在以前，人家肯定高兴地点点头，“偷吧，偷吧，他敢找你们说事，我给你们顶着”，可是，这一次人家黑着脸走过来，上用拳打，下用脚踢，只打得他们哭爹喊娘，莫名其妙，路人过来拉开说：“现在不是以前了，人家不是仇家是兄弟了，兄弟能眼睁睁的，看着兄弟的棉花被你们这些小**偷走，而坐视不管吗，以后你们再敢偷，人家是见一次，打一次。”
太祖爷实现了先祖爷“消弭仇恨，为我们这个家族的发展，清除障碍，铺平道路”的遗愿，并没有满足，他知道这仅仅是第一步，要想让我们这个家族持续发展，富贵兴旺，今后的路还长着呢，他用一生的努力，也就是只做成了三件事：“兄弟齐心，共度难关；化敌为友，和衷共济；广结善缘，提升名望”。就这三件事，看着容易，做起来可真的不容易，一般的人，能做好其中的一件，就是很了不起的了，许多人真的一辈子都做不好其中的一件。
前面的两件其实好做，太祖爷他通过“分家”和“让地”两件事，基本上就完成了，哥哥对他高看一眼，什么大事都和他商量着办，他的想法和做法也能得到哥哥的信任和支持;哥哥的态度也直接影响着嫂子，嫂子张开寬大的怀抱，包容关爱着他们；丈夫的能力影响着妻子，太祖奶对太祖爷佩服的五体投地，对太祖爷是言听计从，虽然她表面上总和太祖爷吵，显出不服气的样子，其实心里是折服的，人怕心中服，太祖爷和太祖奶就是夫唱妇随，一辈子没打过架，如果放到现在肯定能评上模范夫妻。
这最难做的就是第三件了，孔老夫子有至理名言“名不正则言不顺，言不顺则事不成”如今的人都知道名望的重要，许多人甚至把名字看的比生命都重要，文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”丹心就是名节，他宁肯舍去生命，不肯舍去名节，效法他的中华儿女，何止成千上万；而现代更有亿万富翁，一掷千金，捐献灾区，就为出个名；一个产品不管它是不是货真价实，只要上了中央电视台的上榜品牌，就可以“财源滚滚达三江”；，演艺界的明星为了抢观众的眼珠，不惜作秀制造假新闻，就是为了出名，有了名气才能有钱财，有了钱财就是为了买名，同样的一件衣服，贴上名牌，进了名店就可以比自由市场贵上几倍甚至几十倍，几百倍；还有的地方经济发展不够强劲，领导就认为：原因是名气不够，为了提高知名度，就拉上几个出名的祖宗来作秀，目的就是招商引资，吸引游客，将别人口袋里的钱掏出来装进自家口袋里，即使这个祖宗其实就是“糊不上墙的烂泥巴”，甚至做得事叫人恶心加亏心，就像西门庆、潘金莲、秦桧、高俅之流。其实不仅仅是现在的人重视名节、名气、名望。古代的人更重视名节、名气、名望，“雁过留声，人过留名”特别是对于一个家族来说，名望是非常重要的，太祖爷他只是个普通的老百姓，没有什么雄心大志，没有想把水墅打造成“名门望族”的奋斗目标，他只是说：“咱们水墅中人要在乡里落个宽仁厚道的好名声”就为这一个小小的目标，他和太祖奶付出了无数的劳力和财力。
太祖爷他能有什么办法提升水墅一家在村里的名望呢？没有什么好办法，他文不成，武不就，又不会作秀，更不会贬低别人往自己脸上贴金，那就拿钱买名吧，太祖爷他也没有什么钱，他和太祖奶两口子算是能干的，一年下来也就是能填饱肚子，遇到好年景会有些结余，尽管如此，因为那时候整个国家都贫穷，特别是我们这个小村庄，更是被称为要饭村，十七八户人家，都是从外地逃荒过来的，没地没房，衣食无着的大有人在，相比之下，水墅就是富户了。
太祖爷做得第一件事就是敞开水墅大门，谁想来就来，谁想走就走，即使谁进到氺墅，看见无人，顺手牵羊把晒在院子里的粮食蔬菜拿走一些，或者把太祖奶晒在绳上的衣服被子收走了，太祖爷也决不让太祖奶去问，他说“世上的事情本来就在得失之间，得不必得意忘形，失去了也不用痛惜伤身，钱物本是世上的，生不带来，死不带走，谁花都是花，谁用都是用，都是街坊邻居，他拿你是因为他们没有，粮食拿走了，咱地里还能长，旧衣服没了，咱再做新的。”太祖爷做得第二件事是打造了很多的农具，他说：“好手赶不上家伙快”其实太祖爷就是认识到了生产工具改革对提高生产效率的重要意义，他从洛阳买回了两挂新式犁，犁地又快又深，陆陆续续又买回了铁齿耙，傋地耧，胶皮车，这些农具在当时都是很贵的，就像现在的拖拉机，收割机、播种机，谁用了都得给人家付钱的，如果照这样算的话，太祖爷光这一项都能有很大一笔收入，可是，太祖爷不要钱，村里谁家都可以用，用完了就放回到原地就可，即使坏了，也不要紧，太祖爷他会修，太祖爷又在大门里的房檐下，横着栽了一根长杆子，上面挂满了锄头，耙子、五爪鹰，下面放着箩筐，簸箕、筛子、镰刀、铲子，水桶等小农具，大门敞开着，街坊邻居谁家急用，就自己来取，用完了，放回到原处，也有些小窍的人，用完了不送，或者用坏了不修，这在别人家是绝对不行的，可是水墅就行，每到农忙时节，太祖爷就盘一下点，缺什么了就补齐，坏了的就修好，有些人看不过去，对太祖爷说：“耙子是谁拿走的不送的，水桶是谁弄漏不修的”太祖爷总是笑笑说：“你不说我也知道，就这几户人家，谁半斤谁八两每人心中都有一杆秤，让他用吧，家具就是叫用的，不用生锈坏了也可惜，给他留点面子，他会良心发现的”... -->>
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原主人什么话也没有说，但是七世太祖爷感觉到了，他在村里说话干事顺利的多了，那些故意找茬的人越来越少了，村里的那几个**也不敢骚扰水墅了，还有那几个平日里指桑骂槐，没事找事，说是非，倒闲话，唯恐你的日子过得安宁的长舌妇，也不再找太祖奶的茬了，见了面还露出笑脸，小小心心的邀请太祖奶到他们家里耍，太祖奶去了，花生、柿饼硬塞到太祖奶的嘴里，口袋里，一个劲的说：“你们两口子真是厚道人啊，摊上你们这样的邻居是福分啊。”太祖爷当然知道事变的原因，“这些人不怕我但怕人家啊。”有一次，几个**又到水墅地里偷棉花，被人家儿子看见了，这些**还讨好说，“我们快把仇家这块地扫光了”，这在以前，人家肯定高兴地点点头，“偷吧，偷吧，他敢找你们说事，我给你们顶着”，可是，这一次人家黑着脸走过来，上用拳打，下用脚踢，只打得他们哭爹喊娘，莫名其妙，路人过来拉开说：“现在不是以前了，人家不是仇家是兄弟了，兄弟能眼睁睁的，看着兄弟的棉花被你们这些小**偷走，而坐视不管吗，以后你们再敢偷，人家是见一次，打一次。”
太祖爷实现了先祖爷“消弭仇恨，为我们这个家族的发展，清除障碍，铺平道路”的遗愿，并没有满足，他知道这仅仅是第一步，要想让我们这个家族持续发展，富贵兴旺，今后的路还长着呢，他用一生的努力，也就是只做成了三件事：“兄弟齐心，共度难关；化敌为友，和衷共济；广结善缘，提升名望”。就这三件事，看着容易，做起来可真的不容易，一般的人，能做好其中的一件，就是很了不起的了，许多人真的一辈子都做不好其中的一件。
前面的两件其实好做，太祖爷他通过“分家”和“让地”两件事，基本上就完成了，哥哥对他高看一眼，什么大事都和他商量着办，他的想法和做法也能得到哥哥的信任和支持;哥哥的态度也直接影响着嫂子，嫂子张开寬大的怀抱，包容关爱着他们；丈夫的能力影响着妻子，太祖奶对太祖爷佩服的五体投地，对太祖爷是言听计从，虽然她表面上总和太祖爷吵，显出不服气的样子，其实心里是折服的，人怕心中服，太祖爷和太祖奶就是夫唱妇随，一辈子没打过架，如果放到现在肯定能评上模范夫妻。
这最难做的就是第三件了，孔老夫子有至理名言“名不正则言不顺，言不顺则事不成”如今的人都知道名望的重要，许多人甚至把名字看的比生命都重要，文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”丹心就是名节，他宁肯舍去生命，不肯舍去名节，效法他的中华儿女，何止成千上万；而现代更有亿万富翁，一掷千金，捐献灾区，就为出个名；一个产品不管它是不是货真价实，只要上了中央电视台的上榜品牌，就可以“财源滚滚达三江”；，演艺界的明星为了抢观众的眼珠，不惜作秀制造假新闻，就是为了出名，有了名气才能有钱财，有了钱财就是为了买名，同样的一件衣服，贴上名牌，进了名店就可以比自由市场贵上几倍甚至几十倍，几百倍；还有的地方经济发展不够强劲，领导就认为：原因是名气不够，为了提高知名度，就拉上几个出名的祖宗来作秀，目的就是招商引资，吸引游客，将别人口袋里的钱掏出来装进自家口袋里，即使这个祖宗其实就是“糊不上墙的烂泥巴”，甚至做得事叫人恶心加亏心，就像西门庆、潘金莲、秦桧、高俅之流。其实不仅仅是现在的人重视名节、名气、名望。古代的人更重视名节、名气、名望，“雁过留声，人过留名”特别是对于一个家族来说，名望是非常重要的，太祖爷他只是个普通的老百姓，没有什么雄心大志，没有想把水墅打造成“名门望族”的奋斗目标，他只是说：“咱们水墅中人要在乡里落个宽仁厚道的好名声”就为这一个小小的目标，他和太祖奶付出了无数的劳力和财力。
太祖爷他能有什么办法提升水墅一家在村里的名望呢？没有什么好办法，他文不成，武不就，又不会作秀，更不会贬低别人往自己脸上贴金，那就拿钱买名吧，太祖爷他也没有什么钱，他和太祖奶两口子算是能干的，一年下来也就是能填饱肚子，遇到好年景会有些结余，尽管如此，因为那时候整个国家都贫穷，特别是我们这个小村庄，更是被称为要饭村，十七八户人家，都是从外地逃荒过来的，没地没房，衣食无着的大有人在，相比之下，水墅就是富户了。
太祖爷做得第一件事就是敞开水墅大门，谁想来就来，谁想走就走，即使谁进到氺墅，看见无人，顺手牵羊把晒在院子里的粮食蔬菜拿走一些，或者把太祖奶晒在绳上的衣服被子收走了，太祖爷也决不让太祖奶去问，他说“世上的事情本来就在得失之间，得不必得意忘形，失去了也不用痛惜伤身，钱物本是世上的，生不带来，死不带走，谁花都是花，谁用都是用，都是街坊邻居，他拿你是因为他们没有，粮食拿走了，咱地里还能长，旧衣服没了，咱再做新的。”太祖爷做得第二件事是打造了很多的农具，他说：“好手赶不上家伙快”其实太祖爷就是认识到了生产工具改革对提高生产效率的重要意义，他从洛阳买回了两挂新式犁，犁地又快又深，陆陆续续又买回了铁齿耙，傋地耧，胶皮车，这些农具在当时都是很贵的，就像现在的拖拉机，收割机、播种机，谁用了都得给人家付钱的，如果照这样算的话，太祖爷光这一项都能有很大一笔收入，可是，太祖爷不要钱，村里谁家都可以用，用完了就放回到原地就可，即使坏了，也不要紧，太祖爷他会修，太祖爷又在大门里的房檐下，横着栽了一根长杆子，上面挂满了锄头，耙子、五爪鹰，下面放着箩筐，簸箕、筛子、镰刀、铲子，水桶等小农具，大门敞开着，街坊邻居谁家急用，就自己来取，用完了，放回到原处，也有些小窍的人，用完了不送，或者用坏了不修，这在别人家是绝对不行的，可是水墅就行，每到农忙时节，太祖爷就盘一下点，缺什么了就补齐，坏了的就修好，有些人看不过去，对太祖爷说：“耙子是谁拿走的不送的，水桶是谁弄漏不修的”太祖爷总是笑笑说：“你不说我也知道，就这几户人家，谁半斤谁八两每人心中都有一杆秤，让他用吧，家具就是叫用的，不用生锈坏了也可惜，给他留点面子，他会良心发现的”... -->>
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