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张白纸递到了我的手中。

    “南蛮教(这里专指天主教)规范条例

    第一,南蛮教徒间接听命于极西教宗(教皇),但亦须遵守日本刑律,但凡有违抗即作奸犯科之信徒,一律按日本刑律严惩不赦。

    第二,日本天皇或其任命的日本最高政府首脑,主管所有南蛮教在日本之事物,若教宗无暇相顾东方事务,日本最高政府首脑行使教宗之管理权。

    第三,南蛮教会需在日本政府之许可之下召开教会及举办各种宗教事务,否则,一律视为非法集会,按日本刑法处理。

    第四,南蛮教徒拥有对日本土地之居住权,使用权,租借权及各项权利,但土地之所有权为日本政府所有,教徒私自购买或转让,须在日本政府官员之许可之下进行,否则,一律视为非法。

    第五,日本全境,五畿七道,六十六州,各个教派宗党,一律平等,无高低贵贱之分,彼此需相亲相爱,不得相互恶意中伤,聚众斗殴。”

    “嗯,写得很详细,基本上都概括出来了。”我点了点头,“那几天开会开得头都疼了,这下好了,事情全都解决了,可以睡个安稳觉了。”

    按照帕斯托雷的想法,我与父亲召集家臣,并将他与其他几个传教士叫了过来,一起商讨这个问题。

    刚开始的时候,因为明智家与会的,除了我之外,大部分都是佛教徒,还有一些是神道教徒,他们与帕斯托雷等人一开始,就吵了起来,脾气暴躁的斋藤利三还差点拔出刀来要砍人。

    于是,这个令人无比厌烦的“宗教会议”就这么一直开了下去,开了整整两天。

    最后就有了这个。

    刚开始的时候,可不止只有五条条例,不仅条目繁多,而且条件苛刻。

    或许你以为上述五条,对南蛮教很过分,但实际上,刚开始的时候,比这个苛刻的条目大有存在,最后还是在帕斯托雷等人的强烈反对下,才取消或者修改的。

    这套“管理条例”全部借鉴于历史上的亨利八世改革,在不改动天主教义,不直接针对天主教徒的情况下被传教士们接受的。

    说它不直接针对南蛮教,是因为不久之后在丹波,无论是佛教,还是神道教,都要被颁布类似的条例,反正丹波的宗教势力弱小,明智家怎么折腾都掀不起什么大的风浪来。

    会议结束后,帕斯托雷用颤抖的手,问我道:“您真的也是天主徒吗?殿下?”

    我微笑着回答他:“当然是,但我也是一个日本人!”

    这句话被在场的所有人都听见了,他们纷纷用自己的方式将我这句话记了下来。

    于是历史上就多了句名言。

    明智信光:吾爱天主,吾更爱日本!

    后世的日本爱国愤青均拿明智信光,也就是我,充当爱国教育的榜样,编出了种种荒诞不经,子虚乌有的事例不提。

    “非常好!”我夸了他一句,“多印几份,送到光忠大人,斋藤大人,细川大人等府上,还有南蛮教堂那里,帕斯托雷先生,菲罗先生等人,都要传到。”

    “是。”

    我所说的南蛮教堂,并不是历史上大名鼎鼎的南蛮寺,而是在另一方面的,四条坊门街上。

    那是一所新修建的教堂,距离我的府邸很近,以至于我每天都能听到一些风格非常熟悉,在前世听得都快睡着了的歌曲。

    好了,南蛮教的事情就差不多到此为止了,现在该谈些正经事情了。

    “现在京都这边的事情都处理得差不多了,本家下一阶段的目标,将会是山阴dao,而要想图谋山阴dao,首先要图谋的,就是丹波国,”

    讲到这里,我有些期待的看向本多正信:“本多大人,您初来本家,对本家的大小事物并不熟悉,可能我这样一开口询问有些失礼,但我还是想问一句,您有什么高见吗?”

    本多正信笑了笑:“本家曾经攻取过丹波,按说,对于丹波的一切都应该很熟悉才对,而我从未在丹波呆过,对哪个国家一无所知,所以,少主您您恐怕没有问对人啊?”

    呵呵,你唬谁啊?

    要别的新人这么说,我或许就信了,但问题是,你堂堂本多正信,人称“德川家第一智囊”的人物,会真的就如此束手无策吗?

    而且恶意我对你的了解,你敢到我这里来,恐怕早就在路上做好了准备,认真的思考过这个问题了。

    你又想在我面前装大尾巴狼是吧?

    我今天偏不给你机会!

    “那真是太可惜了,我已经有一套想法的,本来想跟您交流的,但是我现在突然想起有事情要做,那就改天再说吧,没什么事的话,先请二位退下吧。”

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