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    除了练剑以外,射艺修习也不能放松。在儒家六艺中,射艺是远程攻击最简单的也最直接的手段。祝修齐会去戍边,和他是射艺儒修也有脱不开的关系。

    这样算下来,步安等于是选择了儒家六艺中的两门来专心修习,其他四门中,礼艺他是不指望了,乐艺也已经完全放弃,书艺处于半放弃状态,偶尔练练字也只当附庸风雅,陶冶情操。

    术艺是他晋升之后新获得的能力,考虑到隔空驭物是个很实用的本事,步安准备把它的顺位排在第三。

    简而言之,他把练剑当做第一要务,射艺排在其次,术艺第三。

    除了这些以外,还有一桩事情更加重要——射艺修到高明时,简直能当狙击枪来用,步安觉得,考虑如何偷袭别人之前,得先保证自己不被偷袭。

    也就是说,他需要一件“防弹衣”。

    难得来了江南第一大城杭州,步安决定不浪费这个机会,九月初五吃了早饭,他便带着素素去了杭州城的东市。

    大梁朝也有管制兵器,但只管制墨家出产的神机弩和火枪火炮;刀剑铠甲都能随便买到。

    越州的兵器铺里都是些普通货色,到了杭州东市,步安才算是开了眼界。

    除了铁、精钢、百炼精钢等等名头越长越复杂,强度便越高的金属以外,最值钱的兵刃和铠甲竟然都是灵器。

    刻有器玄大师姓名的灵器价格都令人咋舌,其中最名贵的,都是那些已故器玄大师的作品。

    一柄刻有“许骞造”字样的长剑泛着蓝幽幽的冷光,搁在一间大兵器铺的一楼厅堂最显眼处,步安刚刚凑上去看,便有伙计上来招呼。等到问清价格,步安即使再依依不舍,也只能叹着气走开。

    七万四千两白银,不二价!

    打听了一圈,他终于知道,西湖北岸的葛岭上曾有一座抱朴道院,是东晋散仙葛洪的修行道场,直到两百年前还是道家修行的圣地之一。

    这位许骞便是抱朴道院,历代器玄道修中比较出名的一位;在江南两道出产的兵器谱排名中,许骞大约排在四十多位。要知道,这是江南两千多年历史上的器玄修士排名,能够排到四十多位已是极其难得。

    步安既然要练剑,一柄趁手的灵剑当然求之不得。况且,灵剑与他的鬼气并不冲突,因为已故大师所造的灵剑之所以昂贵,主要是因为附着了浓郁灵力的灵器,有着无坚不摧的坚硬属性。

    而除了造器的大师本人,只有极为罕见的机缘者,才能以灵力驱策某件灵器。假如有修行人碰巧遇上了自己能够感应的大师作品,便会不惜一切代价购入,但因为生怕商家坐地起价,会尽量把此事藏得密不透风。

    步安心说,怪不得他一靠近那柄灵剑,就有伙计凑上来,大概是要留意,自己靠近时,灵剑会不会有所反应吧。

    关于灵器还有许多的说法。譬如排进兵器铺前一百多名的器玄道修,都有将活人魂灵炼入灵器的本事。这样炼造的灵器便像是有生命一般,会慢慢吸收灵气,因此不怕灵力涣散。

    怀揣着五千两银票,步安突然觉得自己其实还很穷。

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