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人极为容易地感悟到其中的意境。
正是因为极为容易感悟大道，所以这方天地中自创的功法多不胜数。
固然因为世人先天生成的根骨资质优劣不一，后天养成的心性学识也是智愚难同，境遇更是天差地别。
从而导致各人因缘际会而成的修炼心法良莠不齐，却也不失为各得天地大道之一隅，各有其玄妙之处。
从岳山身上的验证，补足了苏长生对这方天地的修行体系的最后一环认知。
这方天地的先天气功分为上中下三乘，以及超脱于世间之外的四大奇书四个等级。
下乘功法粗浅疏漏，多半是机缘巧合之下凝聚先天真气，知其然却不知其所以然，懵懵懂懂，纯由身体本能控制。
所以下乘功法多半因人而成，独特的境遇旁人无从复制，自然也就几乎没有传承下去的可能性了。
霸刀岳山的运行心法，便是处于这个层次。
中乘为旁门左道，剑走偏锋，另辟蹊径，修炼之时危机重重，稍有不慎，必生不测之祸。
然而若是机缘巧合，并非没有晋入宗师境的可能性。
此种速成的秘法，大多都存在于魔门之中，而岳山的霸刀八式如果解决了走火入魔的危机，也差不多可以列入中乘功法的层次了。
上乘功法便是阳关大道，乃是直指宗师境根本大法，修炼者只需按部就班，迟早都能晋入宗师之境。
上乘功法大部分都并非一朝一夕之功，而是各大宗派经过历代传承之后方才不断地完善，直至圆满无暇。
上乘功法在魔门六派，正道显宗，各大门阀世家之内，都是属于镇派绝学的存在。
至于超凡脱俗的四大奇书，却是已经超出先天境的限制，修炼到圆满足以让人与道合真，破碎虚空而去。
道经有云：修炼之道，无非是炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道而已。
后天炼精，追求强盛的内气，内气越磅礴雄厚，修为便越精深。
而踏入先天之境，真气的雄浑与否却已不是决定修为进境的唯一因素了。
所谓炼气化神，先天境界的高手往往都会追求精神层面的修持，比如心境，心性等等。
也唯有踏入先天之后，一身真气无时无刻地与天地元气进行着交换和感应，方才能体悟到蕴藏在天地元气中的道韵灵机。
心境大成，便是真正的先天宗师之境，举手投足之间皆有无穷的伟力，在普通人眼中已经是近乎神明的存在了。
炼神圆满返虚，便是神而明之，威能莫测的大宗师之境，心神炼入虚空，神通足俱，修为已达世间能够容纳的极致了。
至于炼虚圆满的合道之境，便是与道合真的至高境界，超脱尘世，已达碎破虚空之境。
所以这方天地中，同为先天境界，实际上却是天差地别，尤甚于云泥之别。
抛开心境，精神的层次而言，区分先天境界最简单粗暴的方法便在于先天真气的精纯度。
同样是先天真气，其中优劣层次之分却是极为明显，所以先天真气的精纯度，便是区分先天高手优劣的终南捷径，最是方便快捷。
以充斥在天地之间的元气精纯度为界线，苏长生粗略地将先天真气的精纯度划分为三个层次。
先天真气的精纯度低于天地元气者，便是普通的先天高手。
与天地元气相差无几者，乃是宗师级的先天强者，非精神修为到达一定境界无法成就。
先天真气的精纯度超出天地元气者，便是炼神圆满，到达返虚之境的大宗师级的巅峰强者。
苏长生所接触过的先天高手中，同泰寺的几位长老，霸刀岳山便是普通先天高手，先天真气的精纯度略低于天地元气。
魔门圣君慕清流则是已经炼神返虚，一身真气远比天地元气要精纯得多。
而苏长生本身的天一真气却是与天地元气相差无几，略微有些超出，但是微乎其微。
这代表着苏长生在炼神境界已经无限接近圆满，开始初步接触返虚之境，半只脚已经踏入此界巅峰的大宗师之境了。
苏长生之所以能够以冲龄之年便修至如此境界，除了资质惊人，先天灵光远胜常人的原因之外。
还在于他从修炼之始，就是引导天地元气与自身最精纯的元精、元灵混而为一。
三元合炼，炼心合气，又历经了十年徘徊在生死边缘的经历，以生死之间的大恐怖历练自己的精神。
所以方才能够做到如此惊人的进境，将一颗纯净道心打磨到近乎“神而明之”的境界，开始感悟冥冥中潜在的某些更为幽邃玄妙的神韵，体悟玄奥无比的天地之秘。
人极为容易地感悟到其中的意境。
正是因为极为容易感悟大道，所以这方天地中自创的功法多不胜数。
固然因为世人先天生成的根骨资质优劣不一，后天养成的心性学识也是智愚难同，境遇更是天差地别。
从而导致各人因缘际会而成的修炼心法良莠不齐，却也不失为各得天地大道之一隅，各有其玄妙之处。
从岳山身上的验证，补足了苏长生对这方天地的修行体系的最后一环认知。
这方天地的先天气功分为上中下三乘，以及超脱于世间之外的四大奇书四个等级。
下乘功法粗浅疏漏，多半是机缘巧合之下凝聚先天真气，知其然却不知其所以然，懵懵懂懂，纯由身体本能控制。
所以下乘功法多半因人而成，独特的境遇旁人无从复制，自然也就几乎没有传承下去的可能性了。
霸刀岳山的运行心法，便是处于这个层次。
中乘为旁门左道，剑走偏锋，另辟蹊径，修炼之时危机重重，稍有不慎，必生不测之祸。
然而若是机缘巧合，并非没有晋入宗师境的可能性。
此种速成的秘法，大多都存在于魔门之中，而岳山的霸刀八式如果解决了走火入魔的危机，也差不多可以列入中乘功法的层次了。
上乘功法便是阳关大道，乃是直指宗师境根本大法，修炼者只需按部就班，迟早都能晋入宗师之境。
上乘功法大部分都并非一朝一夕之功，而是各大宗派经过历代传承之后方才不断地完善，直至圆满无暇。
上乘功法在魔门六派，正道显宗，各大门阀世家之内，都是属于镇派绝学的存在。
至于超凡脱俗的四大奇书，却是已经超出先天境的限制，修炼到圆满足以让人与道合真，破碎虚空而去。
道经有云：修炼之道，无非是炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道而已。
后天炼精，追求强盛的内气，内气越磅礴雄厚，修为便越精深。
而踏入先天之境，真气的雄浑与否却已不是决定修为进境的唯一因素了。
所谓炼气化神，先天境界的高手往往都会追求精神层面的修持，比如心境，心性等等。
也唯有踏入先天之后，一身真气无时无刻地与天地元气进行着交换和感应，方才能体悟到蕴藏在天地元气中的道韵灵机。
心境大成，便是真正的先天宗师之境，举手投足之间皆有无穷的伟力，在普通人眼中已经是近乎神明的存在了。
炼神圆满返虚，便是神而明之，威能莫测的大宗师之境，心神炼入虚空，神通足俱，修为已达世间能够容纳的极致了。
至于炼虚圆满的合道之境，便是与道合真的至高境界，超脱尘世，已达碎破虚空之境。
所以这方天地中，同为先天境界，实际上却是天差地别，尤甚于云泥之别。
抛开心境，精神的层次而言，区分先天境界最简单粗暴的方法便在于先天真气的精纯度。
同样是先天真气，其中优劣层次之分却是极为明显，所以先天真气的精纯度，便是区分先天高手优劣的终南捷径，最是方便快捷。
以充斥在天地之间的元气精纯度为界线，苏长生粗略地将先天真气的精纯度划分为三个层次。
先天真气的精纯度低于天地元气者，便是普通的先天高手。
与天地元气相差无几者，乃是宗师级的先天强者，非精神修为到达一定境界无法成就。
先天真气的精纯度超出天地元气者，便是炼神圆满，到达返虚之境的大宗师级的巅峰强者。
苏长生所接触过的先天高手中，同泰寺的几位长老，霸刀岳山便是普通先天高手，先天真气的精纯度略低于天地元气。
魔门圣君慕清流则是已经炼神返虚，一身真气远比天地元气要精纯得多。
而苏长生本身的天一真气却是与天地元气相差无几，略微有些超出，但是微乎其微。
这代表着苏长生在炼神境界已经无限接近圆满，开始初步接触返虚之境，半只脚已经踏入此界巅峰的大宗师之境了。
苏长生之所以能够以冲龄之年便修至如此境界，除了资质惊人，先天灵光远胜常人的原因之外。
还在于他从修炼之始，就是引导天地元气与自身最精纯的元精、元灵混而为一。
三元合炼，炼心合气，又历经了十年徘徊在生死边缘的经历，以生死之间的大恐怖历练自己的精神。
所以方才能够做到如此惊人的进境，将一颗纯净道心打磨到近乎“神而明之”的境界，开始感悟冥冥中潜在的某些更为幽邃玄妙的神韵，体悟玄奥无比的天地之秘。