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裴中泽因祸得福,虽说受了无穷折磨,却终是正了根骨,几天时间便打破了修为上的瓶颈,今后的修行也将从此顺畅得多,心下欢喜不已。只不过他连续高烧多日,此刻还有些体虚,尚需时间恢复。和赵然谈了不久后,便感到精神疲乏困顿。
赵然连忙将最后一粒养心丸塞给他,又取了乌参丸给他服用。这回,裴中泽也不推辞了,服用之后,甚至问赵然,还有没有另一种药丸,说是这两天服用的药丸里,其中一粒有固本培元之效,对他恢复法力有很明显的作用。
赵然一听便知他说的是元光散,当下取了出来,也一并让他吞下。裴中泽服了元光散后,便开始闭目入定,赵然无奈,心下暗道我滴个祖宗哟,老大您最好快点吧,这里可不是善地啊!
但理智告诉赵然,裴中泽恢复得越好,自己两人成功逃命的希望就越高,因此也不好催促,只得在一旁紧张的守护着。趁着这个空档,赵然将昨夜从两个和尚身上抢来的度牒取了出来,小心翼翼地脱了裤带——好吧,这个动作确实不雅,而且极易引人误会,但此刻也顾不得许多了。
抽出裤带中的绿索,往那个老和尚的度牒跟前凑。这一回,绿索有了反应,同样是一点白光没入其中,赵然连忙查验绿索,只见其末端上又多了一个怖畏佛像的印记,当下心中大喜。如法炮制,取出另一张度牒,待白光没入绿索后查验,这回增加的是一个根小树枝般的印记,赵然仔细看去。又感觉像是一根筷子。看了半天也没闹明白。
最令赵然感到高兴的,并不是绿索上多了两个法术,而是他觉得自己总算大致搞清楚了这是怎么回事——他的绿索喜欢吃度牒,如果吃的是他自己的度牒。他的身体就会增加一项技能。如果吃的是别人的度牒。那么他的绿索上就会多一个法术,而这些法术中的其中一个会在他面临死亡的那一刻自动激发,具体激发的是哪一个。赵然暂时没有头绪。
当然,还有两个疑点没有搞清楚,一个是他的绿索是不是只吃死者的度牒?当度牒所有人还活着的时候,是不是绿索就没有胃口了?这听上去似乎有点重口味啊,每当想到这一点,他都有点不寒而栗。另外就是,是不是随便一个死者的度牒绿索都吃?还是说绿索的胃口具有选择性——比如死亡原因必须和赵然有关?简单说,就是赵然杀了的人。
这两个疑点还需要赵然继续想办法求证,但他现在首先需要考虑的是赶紧从这该死的地方逃出去。
……
影闻峰下,寿佛寺中,数十位僧人端坐于斋堂之内,人人面前都是一个木钵。有中年大和尚进入斋堂,坐于上堂之位,众僧微微低头,向大和尚致礼。
一只白额金睛猛虎跟随在中年大和尚身侧,待大和尚坐定后,趴在和尚身旁,它的面前是一个更大号的木钵。
掌斋堂、厨房的执事僧高喝了一声,几个小沙门提着木桶进来,为每个人面前的木钵中添加餐食。餐食很简单,也很素净,就是一碗清汤面,上头飘着几点油花。另有沙门上来挨个分发咸菜梗,这是做伴食之用。
餐食分发已毕,又有掌教礼仪典的维那僧起头,带领众僧念诵供养咒:“供养清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛,极乐世界阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,十方三世一切诸佛,大智文殊师利菩萨,大行普贤菩萨,大悲观世音菩萨,大愿地藏王菩萨,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。食有十利,饶益行人。果报无边,究竟常乐。”
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裴中泽因祸得福,虽说受了无穷折磨,却终是正了根骨,几天时间便打破了修为上的瓶颈,今后的修行也将从此顺畅得多,心下欢喜不已。只不过他连续高烧多日,此刻还有些体虚,尚需时间恢复。和赵然谈了不久后,便感到精神疲乏困顿。
赵然连忙将最后一粒养心丸塞给他,又取了乌参丸给他服用。这回,裴中泽也不推辞了,服用之后,甚至问赵然,还有没有另一种药丸,说是这两天服用的药丸里,其中一粒有固本培元之效,对他恢复法力有很明显的作用。
赵然一听便知他说的是元光散,当下取了出来,也一并让他吞下。裴中泽服了元光散后,便开始闭目入定,赵然无奈,心下暗道我滴个祖宗哟,老大您最好快点吧,这里可不是善地啊!
但理智告诉赵然,裴中泽恢复得越好,自己两人成功逃命的希望就越高,因此也不好催促,只得在一旁紧张的守护着。趁着这个空档,赵然将昨夜从两个和尚身上抢来的度牒取了出来,小心翼翼地脱了裤带——好吧,这个动作确实不雅,而且极易引人误会,但此刻也顾不得许多了。
抽出裤带中的绿索,往那个老和尚的度牒跟前凑。这一回,绿索有了反应,同样是一点白光没入其中,赵然连忙查验绿索,只见其末端上又多了一个怖畏佛像的印记,当下心中大喜。如法炮制,取出另一张度牒,待白光没入绿索后查验,这回增加的是一个根小树枝般的印记,赵然仔细看去。又感觉像是一根筷子。看了半天也没闹明白。
最令赵然感到高兴的,并不是绿索上多了两个法术,而是他觉得自己总算大致搞清楚了这是怎么回事——他的绿索喜欢吃度牒,如果吃的是他自己的度牒。他的身体就会增加一项技能。如果吃的是别人的度牒。那么他的绿索上就会多一个法术,而这些法术中的其中一个会在他面临死亡的那一刻自动激发,具体激发的是哪一个。赵然暂时没有头绪。
当然,还有两个疑点没有搞清楚,一个是他的绿索是不是只吃死者的度牒?当度牒所有人还活着的时候,是不是绿索就没有胃口了?这听上去似乎有点重口味啊,每当想到这一点,他都有点不寒而栗。另外就是,是不是随便一个死者的度牒绿索都吃?还是说绿索的胃口具有选择性——比如死亡原因必须和赵然有关?简单说,就是赵然杀了的人。
这两个疑点还需要赵然继续想办法求证,但他现在首先需要考虑的是赶紧从这该死的地方逃出去。
……
影闻峰下,寿佛寺中,数十位僧人端坐于斋堂之内,人人面前都是一个木钵。有中年大和尚进入斋堂,坐于上堂之位,众僧微微低头,向大和尚致礼。
一只白额金睛猛虎跟随在中年大和尚身侧,待大和尚坐定后,趴在和尚身旁,它的面前是一个更大号的木钵。
掌斋堂、厨房的执事僧高喝了一声,几个小沙门提着木桶进来,为每个人面前的木钵中添加餐食。餐食很简单,也很素净,就是一碗清汤面,上头飘着几点油花。另有沙门上来挨个分发咸菜梗,这是做伴食之用。
餐食分发已毕,又有掌教礼仪典的维那僧起头,带领众僧念诵供养咒:“供养清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛,极乐世界阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,十方三世一切诸佛,大智文殊师利菩萨,大行普贤菩萨,大悲观世音菩萨,大愿地藏王菩萨,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。食有十利,饶益行人。果报无边,究竟常乐。”
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