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书名虚拟的十七岁,为什么李敖选定了“十七岁”?十七岁,在这本书里,有什么意义呢?今天,我就来详细阐述李敖眼里的“十七岁”
1。十七岁的女孩:纯
李敖对女性的认知,不是中国传统的,而是西方叔本华式的,在叔本华看来,女人在十八九岁就到了成熟期,虽然称作“成熟”但在理性方面,仍旧十分薄弱,所以,女人终其一生也只能像个小孩,不重视大问题,之喜欢鸡毛蒜皮的小事。
叔本华指出了女人根本的和最大的缺陷,在于“不正”女人是弱者,没有雄浑的力量,上帝就赋予她们一项法宝——狡计,她们先天就有狡诈,虚伪的本能。
李敖对成熟的女性的认知没有超越叔本华,而是遵循他的哲学。他认为“男人的花言巧语,女人常常挡不住,所以,女人一旦爱上男人,就容易被骗,任何聪明都不见了。所以呀,相对说来,十七岁反倒最理想,十七岁的女人,还是比较纯多了,叔本华的理论尚套不住她们。”
2。十七岁的女孩:分裂的美丽
在李敖看来,十七岁的女孩,她们的美丽是两截的,身与心变成两截,心跟不上身,身是接近成熟的,心却是幼稚的,无知的,智慧差得太远的,多么不搭调,多么不相配,多么遗憾,多么可惜。
3。十七岁的女孩:真相就是虚伪
十七岁的女孩有没有自己的本质呢?在李敖看来“十七岁”的真相就是不到十八岁,却假装已经十八岁。所以,他借用书中男主人公之口,对十七岁的女主人公说:“你的真相就是你的假装。”
4。十七岁的女孩:是废物,也是行尸
李敖在书中,批判了十七岁女孩的弱点,他说,十七岁的女孩大多都有青春美丽的造型,却没有渊博高雅的谈吐,个个都是同一个模子出来的漂亮小板鸭,听她们讲话,是那样庸俗,那样浅薄,那样众口一声,那样千篇一律,那样甲像乙乙像丙丙像丁丁像甲,他们一个个都是血色鲜红的行尸走肉,为什么,因为他们的思路迷信而又落后,是千年死尸的新包装。澳大利亚的黑社会,seventeener,死尸,十七岁,不仅是废物,还是行尸。
5。十七岁的女孩:缺陷也是美丽
人类中间有个承上启下的年纪,叫十七岁。摆脱身体的幼稚,滑向成熟,这就是“承上启下”十七岁,这是一个女人的分水岭,李敖有批判,也有赞美,他说,十七岁,可以有自己的世界,那个世界特色就是未成熟(immaturity),未成熟也自成一个世界,那个世界就是美国独立宣言所不证自明的,self-evident,缺陷也是一种自足,一种美丽。
6。黎明和黄昏,朝霞和晚霞
十七岁,是黎明前的黑夜,还是黑夜前的黄昏?是黎明时分的朝霞,还是黄昏时分的晚霞?在李敖看来,是黎明,也是黄昏,是朝霞,也是晚霞,怎么这么理解?十七岁的女孩,是智慧成长的黎明,却是纯洁单纯的黄昏,是灵魂升华的朝霞,却是肉体鲜美的晚霞,所以,他迷恋十七岁,又惋惜十七岁,崇拜十七岁,又悲哀十七岁。
解密女孩十七岁的“虚拟”
你说李敖痴也好,笨也好,无聊也好,傻逼也好,他就是他,他选取了“十七岁”这个人生的特殊年龄,他到底想干什么呢?他为什么又在“十七岁”前面加了一个“虚拟的”什么是“虚拟的十七岁”呢?
朱仑,是小说中的女主人公,十七岁,华裔,孤儿,美丽多姿,在美国上的高中,博学多才,学贯中西。对朱仑的文化分析,我在以后的篇章中会阐述,在这里,我要引用一段,朱仑和男主人公“我”的对话,从这段对话中,我们可以明白,什么是“虚拟的十七岁”
每个人都有两个“十七岁”
(朱仑说道):“我十七岁,我是可爱的十七岁,我是取悦你的十七岁,你可以对我作你喜欢的任何事,包括你强暴我。你可以抛掉虚拟,真实的十七岁毕竟胜过虚拟的,至少肉体是真实的,没有真实的肉体,虚拟只是假中的假。”
(男主人公“我”说道):“你说肉体真实的,我正是在这一点上开始虚拟的,没有肉,哪有灵,我完全承认,我虚拟追求的,是根基十七岁的肉体作出演绎,开出真实所没有的。”
“那我呢?请告诉我,真实的我在肉体之外,还没有什么呢?还有什么赶不上虚拟的我呢?”
“你呀,你是绝对的例外,真实的你赛过虚拟的你,只是,虚拟的你可以永远十七岁,不是吗?真实的十七岁的你,会离开我,我要拥有你一个永远不会离开我的朱昆,所以,我有了虚拟的朱昆。”
朱昆低了头,沉默了好一阵。抬起头来。“我想,我向我也可以永远十七岁。以你为我会使时间停止。”
“死亡是时间停止最好的信托,相信十七岁吧,十七岁也会死亡。”
“真的,十七岁也会死亡,死亡以前,有一事件还得弄清楚,就是:你虚拟了我?”
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书名虚拟的十七岁,为什么李敖选定了“十七岁”?十七岁,在这本书里,有什么意义呢?今天,我就来详细阐述李敖眼里的“十七岁”
1。十七岁的女孩:纯
李敖对女性的认知,不是中国传统的,而是西方叔本华式的,在叔本华看来,女人在十八九岁就到了成熟期,虽然称作“成熟”但在理性方面,仍旧十分薄弱,所以,女人终其一生也只能像个小孩,不重视大问题,之喜欢鸡毛蒜皮的小事。
叔本华指出了女人根本的和最大的缺陷,在于“不正”女人是弱者,没有雄浑的力量,上帝就赋予她们一项法宝——狡计,她们先天就有狡诈,虚伪的本能。
李敖对成熟的女性的认知没有超越叔本华,而是遵循他的哲学。他认为“男人的花言巧语,女人常常挡不住,所以,女人一旦爱上男人,就容易被骗,任何聪明都不见了。所以呀,相对说来,十七岁反倒最理想,十七岁的女人,还是比较纯多了,叔本华的理论尚套不住她们。”
2。十七岁的女孩:分裂的美丽
在李敖看来,十七岁的女孩,她们的美丽是两截的,身与心变成两截,心跟不上身,身是接近成熟的,心却是幼稚的,无知的,智慧差得太远的,多么不搭调,多么不相配,多么遗憾,多么可惜。
3。十七岁的女孩:真相就是虚伪
十七岁的女孩有没有自己的本质呢?在李敖看来“十七岁”的真相就是不到十八岁,却假装已经十八岁。所以,他借用书中男主人公之口,对十七岁的女主人公说:“你的真相就是你的假装。”
4。十七岁的女孩:是废物,也是行尸
李敖在书中,批判了十七岁女孩的弱点,他说,十七岁的女孩大多都有青春美丽的造型,却没有渊博高雅的谈吐,个个都是同一个模子出来的漂亮小板鸭,听她们讲话,是那样庸俗,那样浅薄,那样众口一声,那样千篇一律,那样甲像乙乙像丙丙像丁丁像甲,他们一个个都是血色鲜红的行尸走肉,为什么,因为他们的思路迷信而又落后,是千年死尸的新包装。澳大利亚的黑社会,seventeener,死尸,十七岁,不仅是废物,还是行尸。
5。十七岁的女孩:缺陷也是美丽
人类中间有个承上启下的年纪,叫十七岁。摆脱身体的幼稚,滑向成熟,这就是“承上启下”十七岁,这是一个女人的分水岭,李敖有批判,也有赞美,他说,十七岁,可以有自己的世界,那个世界特色就是未成熟(immaturity),未成熟也自成一个世界,那个世界就是美国独立宣言所不证自明的,self-evident,缺陷也是一种自足,一种美丽。
6。黎明和黄昏,朝霞和晚霞
十七岁,是黎明前的黑夜,还是黑夜前的黄昏?是黎明时分的朝霞,还是黄昏时分的晚霞?在李敖看来,是黎明,也是黄昏,是朝霞,也是晚霞,怎么这么理解?十七岁的女孩,是智慧成长的黎明,却是纯洁单纯的黄昏,是灵魂升华的朝霞,却是肉体鲜美的晚霞,所以,他迷恋十七岁,又惋惜十七岁,崇拜十七岁,又悲哀十七岁。
解密女孩十七岁的“虚拟”
你说李敖痴也好,笨也好,无聊也好,傻逼也好,他就是他,他选取了“十七岁”这个人生的特殊年龄,他到底想干什么呢?他为什么又在“十七岁”前面加了一个“虚拟的”什么是“虚拟的十七岁”呢?
朱仑,是小说中的女主人公,十七岁,华裔,孤儿,美丽多姿,在美国上的高中,博学多才,学贯中西。对朱仑的文化分析,我在以后的篇章中会阐述,在这里,我要引用一段,朱仑和男主人公“我”的对话,从这段对话中,我们可以明白,什么是“虚拟的十七岁”
每个人都有两个“十七岁”
(朱仑说道):“我十七岁,我是可爱的十七岁,我是取悦你的十七岁,你可以对我作你喜欢的任何事,包括你强暴我。你可以抛掉虚拟,真实的十七岁毕竟胜过虚拟的,至少肉体是真实的,没有真实的肉体,虚拟只是假中的假。”
(男主人公“我”说道):“你说肉体真实的,我正是在这一点上开始虚拟的,没有肉,哪有灵,我完全承认,我虚拟追求的,是根基十七岁的肉体作出演绎,开出真实所没有的。”
“那我呢?请告诉我,真实的我在肉体之外,还没有什么呢?还有什么赶不上虚拟的我呢?”
“你呀,你是绝对的例外,真实的你赛过虚拟的你,只是,虚拟的你可以永远十七岁,不是吗?真实的十七岁的你,会离开我,我要拥有你一个永远不会离开我的朱昆,所以,我有了虚拟的朱昆。”
朱昆低了头,沉默了好一阵。抬起头来。“我想,我向我也可以永远十七岁。以你为我会使时间停止。”
“死亡是时间停止最好的信托,相信十七岁吧,十七岁也会死亡。”
“真的,十七岁也会死亡,死亡以前,有一事件还得弄清楚,就是:你虚拟了我?”
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